特展 4 非洲雕塑艺术、各大洲面具艺术
国家博物馆的两个展厅，做一对比，雕刻艺术是赤裸的精神表象，面具艺术则是隐匿的精神意向。
所以我更加认同了文化相对论的观点——若脱离文化背景，人们很难甚至根本不可能来评价艺术作品之美。
周日午抵京，晚上有公务，下午来得及去国博。 出地铁，天安门广场上燥热翻腾，坐地歇脚的大人、晃动乱跑的小孩、丢弃的垃圾、叫卖的冰棍，到处乱哄哄！ 只有武警战士纹丝不动笔挺伫立，此刻方显国家形象呵！ 哦，我撞上了学生暑期和旅游旺季，国博大厅熙熙攘攘似超市！
（一）非洲雕塑艺术 国博馆藏，非洲雕塑展。一对龇牙咧嘴的蹲姿花豹，威严地把守着展厅。
只有几件铜材质，妇女、武士、盔甲。
整个展厅简直就是木头的堆砌！奇形怪状、密密麻麻、大大小小、高高低低、诡诡异异。 六百件作品，来自马里、加纳、多哥、喀麦隆、安哥拉、尼日利亚、科特迪瓦、布基纳法索等。
祖先、巫师、王子、骑士、民众，生命或卑微似草芥、或高贵似圣灵， 任意夸大的比例、任意堆摞的姿态，反应出原始崇拜、人与天地关系。 我粗略地分类，头像类：
妇女、孩童类：
酋长、贵族类：
巫师、面具类：
战士、骑士类：
说不清楚哪类？
装饰类：
动物类：
这件，好似远古的方舟、好似当今的难民！
而这样的青年，才是非洲生机勃勃的希望所在呀。
一方水土养一方民生呀，雕塑艺术反映了精神世界对现实世界的认知。 （二）面具-灵魂的艺术 法国凯布朗利博物馆藏，面具展，各大洲背景太费解，好在配有专家的文字解读！ 角色国王、巫师、警察、法官等，阐释了（尤为农业社会）人类与自然力量的联系，我觉得每个面具背后都表达着神祗和灵魂的诉求。
想起读过的芬利《颜色的故事》，澳大利亚的锗红、吃了芒果叶的母牛尿制作的印度黄、南美洲霸王树寄生的胭脂虫、烹调的藏红花等等，这些物产都是彩绘的天然原料呵！
东帝汶面具
尼泊尔面具
越南女性面具
中国19世纪李世民、庞德、判官面具
国别不清？
感叹，因为地理之绝对性，令人类文化结果如此之迥异！ 正如卡普拉《地理大报复》所写——地理历史文化的遗产，为能够做什么设定了限制。高山和部落比理论思考更重要。地图是解释过去和现在的开始。 急急离开博物馆，天安门广场地面，热气裹着双脚。 记于2013年7月 请关注微信公众号：今古一相接
