太极拳究竟是一种什么文化现象 （系列-5）（what is the taijiquan culture） 沈理然
太极拳究竟是一种什么文化现象 （系列-5）（what is the taijiquan culture）
沈理然
互联网社会太极拳没有那么简单（系列-5）
《太极拳：世俗市井社会、互联网社会和人》》《生命太极的发现》（第二部）
沈理然
生命太极与太极拳的太极化特征实际上是两个相关的生命太极化现象，前者侧重于生命的存在机能认知和实践（生命理念思辨、导引、养生、中医术），而后者侧重于武术拳术功夫的探讨—以柔克刚、四两拨千斤。。。（太极拳的创意与太极拳化的太极之间相关性还有待研究，不是说为了太极拳的搏击意念与方式简单预期—后续讨论）。太极拳化的生命太极化的真实性、对称性，在武术拳术应用实践中运作扮演着一个武术搏击功夫的世俗性追求，这种追求太极拳武术拳术功夫以柔克刚的预期，有其形成的过程，这也需要客观分析，其真实性、意念性、臆念性彼此交织，形成了一种世俗社会氛围市井习气意识形态的自说自话，其特征就是在太极化的理念与预期层面超出了武术拳术范畴的自身，社会范畴内一种充斥着世俗社会市井习气的太极拳的太极玄妙臆念的追求和自说自话，成为世俗社会市井习气意识形态的一个意识形态现象，以至于表现出在更多社会化信息资讯传播的层面、文字、饮食、互联网，太极拳的太极成为一种世俗社会不顾及太极拳自身社会化存在的真实性与严谨性，成为人们臆想的寄生体，从根本上破坏了太极拳与太极有可能形成国学范畴的生命学说体系的可能。
还有一个问题就是太极拳化的生命太极世俗社会市井氛围臆念和形式的肆意迭加。还有一个问题也要提及，太极拳的生命太极与世俗社会世俗生命太极的意识形态彼此间也不同，而这些不同性的太极意识形态与实践方式，却没有被认真的认知，任其世俗社会意识形态与世俗社会市井氛围彼此混淆，形成一种世俗社会市井氛围习气的太极特征的意识形态混沌与发酵，影响着社会化的生命太极化认知意识形态与碎片化方式的浑浑噩噩。
太极拳的武术搏击以柔克刚的理念与功夫是否具有真实性，是可以作为严谨的研修不断的尝试，在尝试的过程中形成自身严谨与科学理念与实践体系，不是说世俗社会实践氛围的讲故事。其实还应该作为理性的超越现有的世俗市井的武术世俗意识范畴的武术拳术搏击功夫内外家武术拳术搏击功夫意识范畴，寻求更具有严谨的治学思维与方式，形成不同的太极拳与太极拳生命太极学说体系实践。而这一点是现实太极拳自身世俗的武术功夫市井意识形态层面所不具备的。因为太极拳所谓的武术拳术搏击功夫，如果具有真实性，那么它就意味着太极拳所具有的武术拳术搏击功夫，相对其它武术拳术在其搏击功夫的功能上具有更独到的理想现实意义。问题是这种预期也仅仅一种意念层面的预期。而这种所谓太极拳的超级功夫世俗期望，却成就了太极拳的拳术搏击功夫与世俗社会市井氛围的世俗武侠臆念相互影响，成为一个世俗社会市井氛围津津乐道的市井话题，人们更关注这种世俗社会市井的话题可以给人们带来多少世俗社会市井氛围的娱乐，而没有人在意究竟是否真实而有意义，在这里人们本质不需要真实性与自身社会化价值意义，而更追求所谓臆念层面真实的自说自话（武侠、武侠小说、影视），具有一种世俗社会市井氛围的意识形态臆念的满足。生命太极与太极拳化的太极宁可自娱自乐的混迹于世俗社会的市井，也不愿意登堂入室成为一门社会化的生命认知的显学。成为社会尊重的生命学说与学者。
一个生命太极与太极拳太极化的研修者，摒弃世俗社会市井的我们太极与太极拳太极意识形态，有意识修养自己成为生命太极与太极拳太极化的太极机能研修学者，是一个人研修生命太极的自我修养与能力境界的追求。这是生命太极与太极拳的太极与人之间的相关由世俗社会市井的师父，变革成为社会化生命知识与科学的生命研修学者的变革，这对生命太极、太极拳的太极，尤其是对人的生命而言都是极为重要的。也是生命太极数千年、太极拳生命太极数百年所缺失的。
（待续）
沈理然
互联网社会太极拳没有那么简单（系列-5）
《太极拳：世俗市井社会、互联网社会和人》》《生命太极的发现》（第二部）
沈理然
生命太极与太极拳的太极化特征实际上是两个相关的生命太极化现象，前者侧重于生命的存在机能认知和实践（生命理念思辨、导引、养生、中医术），而后者侧重于武术拳术功夫的探讨—以柔克刚、四两拨千斤。。。（太极拳的创意与太极拳化的太极之间相关性还有待研究，不是说为了太极拳的搏击意念与方式简单预期—后续讨论）。太极拳化的生命太极化的真实性、对称性，在武术拳术应用实践中运作扮演着一个武术搏击功夫的世俗性追求，这种追求太极拳武术拳术功夫以柔克刚的预期，有其形成的过程，这也需要客观分析，其真实性、意念性、臆念性彼此交织，形成了一种世俗社会氛围市井习气意识形态的自说自话，其特征就是在太极化的理念与预期层面超出了武术拳术范畴的自身，社会范畴内一种充斥着世俗社会市井习气的太极拳的太极玄妙臆念的追求和自说自话，成为世俗社会市井习气意识形态的一个意识形态现象，以至于表现出在更多社会化信息资讯传播的层面、文字、饮食、互联网，太极拳的太极成为一种世俗社会不顾及太极拳自身社会化存在的真实性与严谨性，成为人们臆想的寄生体，从根本上破坏了太极拳与太极有可能形成国学范畴的生命学说体系的可能。
还有一个问题就是太极拳化的生命太极世俗社会市井氛围臆念和形式的肆意迭加。还有一个问题也要提及，太极拳的生命太极与世俗社会世俗生命太极的意识形态彼此间也不同，而这些不同性的太极意识形态与实践方式，却没有被认真的认知，任其世俗社会意识形态与世俗社会市井氛围彼此混淆，形成一种世俗社会市井氛围习气的太极特征的意识形态混沌与发酵，影响着社会化的生命太极化认知意识形态与碎片化方式的浑浑噩噩。
太极拳的武术搏击以柔克刚的理念与功夫是否具有真实性，是可以作为严谨的研修不断的尝试，在尝试的过程中形成自身严谨与科学理念与实践体系，不是说世俗社会实践氛围的讲故事。其实还应该作为理性的超越现有的世俗市井的武术世俗意识范畴的武术拳术搏击功夫内外家武术拳术搏击功夫意识范畴，寻求更具有严谨的治学思维与方式，形成不同的太极拳与太极拳生命太极学说体系实践。而这一点是现实太极拳自身世俗的武术功夫市井意识形态层面所不具备的。因为太极拳所谓的武术拳术搏击功夫，如果具有真实性，那么它就意味着太极拳所具有的武术拳术搏击功夫，相对其它武术拳术在其搏击功夫的功能上具有更独到的理想现实意义。问题是这种预期也仅仅一种意念层面的预期。而这种所谓太极拳的超级功夫世俗期望，却成就了太极拳的拳术搏击功夫与世俗社会市井氛围的世俗武侠臆念相互影响，成为一个世俗社会市井氛围津津乐道的市井话题，人们更关注这种世俗社会市井的话题可以给人们带来多少世俗社会市井氛围的娱乐，而没有人在意究竟是否真实而有意义，在这里人们本质不需要真实性与自身社会化价值意义，而更追求所谓臆念层面真实的自说自话（武侠、武侠小说、影视），具有一种世俗社会市井氛围的意识形态臆念的满足。生命太极与太极拳化的太极宁可自娱自乐的混迹于世俗社会的市井，也不愿意登堂入室成为一门社会化的生命认知的显学。成为社会尊重的生命学说与学者。
一个生命太极与太极拳太极化的研修者，摒弃世俗社会市井的我们太极与太极拳太极意识形态，有意识修养自己成为生命太极与太极拳太极化的太极机能研修学者，是一个人研修生命太极的自我修养与能力境界的追求。这是生命太极与太极拳的太极与人之间的相关由世俗社会市井的师父，变革成为社会化生命知识与科学的生命研修学者的变革，这对生命太极、太极拳的太极，尤其是对人的生命而言都是极为重要的。也是生命太极数千年、太极拳生命太极数百年所缺失的。
（待续）