拥有执念是人生之喜

拥有执念是人生之喜。这句话很有意思，先拆开来看。

拥有是“有”的一种表现形式。拥即“拥抱”“爱护”之意，有表占有。怀着爱护，拥抱着占有称之为拥有，暗含积极的心态，对所有物的向往。女生会说，我拥有大长腿，但绝不会说我拥有短粗腿，此时应该直接用“有”，以客观的“有”来冲淡短粗所带来的丑陋形象。简言之，当你持有符合价值观所认定的积极正向之物时才会用“拥有”。

念头人皆有之，稍强的称为想法，再强则称信念，接着称为执念，最强即疯狂。形成执念绝非朝夕，先得有念头生成，进而在怀有此念头的基础上日渐积累精神能量，待到某一时刻质变为执念。它介于信念与疯癫之间，是一种矛盾的统一体。它外在所表现出的莽撞与尖锐定少不了内在的理性与逻辑，缺少前者称为信念，缺乏后者称为疯狂。它比信念的精神力量更强，濒临失控而未失控；它也不是疯癫，因为仍有回旋余地。综上，执念从成型前就已存在，表示人对某一事物长期痴迷而无法自拔，是追逐神性，表现出兽性，然而两者皆不可得的一种人性，是一种以理性来表现出非理性但最终目的仍为理性的状态。

此处的人生，应该理解为自己的人生。除少数夭亡或闪耀而短促的流星人生，大多数的人生是一场漫长的接力赛。

由于这里的“喜”加在个人人生基础上，因此有三层含义。第一是愉悦幸福之情。第二是幸运。第三代表着持有人性的超越之情。

经过一番分析，回过头来看这句话：拥有执念是人生之喜。这是一句符合人之常情的陈述句。为何？当你怀着一种积极的心态去拥有执念，执念能在理性范围内最高程度表现出人性同时濒临神性，这已经超越常人，即使执念是杀人，但你“拥有”它即说明这这符合你的价值观，你能产生跨越平庸乏味人生的幻想并付诸行动，不论结果如何，你一定是喜悦的，幸运的，超越的。

人终其一生追求存在的意义，即存在的合理性。但这意义要么自始没有，要么符合宇宙秩序的意义具象到个人已经丧失于人的意义。不论是心怀普通的念头，执念，还是最极致的疯狂，都是为了在个体虚无之上造就意义，实行自我拯救。而要拯救自己必须不断地关注自己，执念则是在可控范围内能最高效地实现这一目的的手段。拥有执念所体现出的是一种与众不同的极强生命力。马尔库塞在《单向度的人》中表明“当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压抑了人们内心中的否定性，批判性和超越性的向度，从而使社会成为单向度的社会，使生活在社会中的人成为单向度的人。”当大多数人放弃了认识并实现自我的机会选择成为单向度的人时，一个拥有执念的人却能力排众议，为自己同时也为社会拓宽维度。所谓人生之喜，即实现自己的价值并为社会做出贡献，既作为人，又能体现超越性，从而获得幸福感。人不是完全的理性经济人，因此你无法把人当作是一种投资品，终其一生只为了获得最高的经济回报。霍布斯曾说“人不仅需要理性，还需要胸膛。”拥有执念，它既能超越常规的信念，在理性中掺杂着非理性的感情，使得人更有“胸膛”，也更能体现浩然之气，同时能为个体和群体创造价值。而价值不局限于正向的精神或物质满足，即使是违规和一败涂地，它们都是一种更广泛意义上的价值，甚至比正向价值更高级。以极强的生命力，无论功过成败都能创造出常人所无法创造的价值，推动个人和社会进步，这难得不是人生之喜吗？诚然，一个拥有执念的人会被当作某种程度上自甘落后的人，但正如张晓舟所言，每个时代都要有人负责落后。也如本雅明之言，一个社会的希望总是落在那些不怀“希望”的人身上。

拥有执念毫无疑问是极其痛苦的，痛苦正是喜悦的来源。不难看出，执念是一把双刃剑，但它的用法有别于一般的双刃剑，拥有执念的人必定要用双刃同时切割自己的血肉，鲜血淋漓也不能罢休，去冒生命的险。拥有执念的人一定有极强的反省和纠错能力，也正因为此，他能避开周遭诱惑，使自己绝不偏离心中所想，一往如前，唯有这样才能让生命遭到危险，而只有使生命时刻处于危险之中，人才能获得自由，获得作为独立自我的真理性。人要获得“承认”必须同自己同世界作生死搏斗。这“承认”也是人生之喜的源泉。巴塔耶在《内在体验》中写道“人在成为唯一，成为一切的意志前，他必须斗争。只要他斗争，他就仍然既不是喜剧的，也不是悲剧的，一切在他身上保持悬而未决的状态，他让一切服从行动，他必须用行动来表达自己的意志，他因此必须是道德。也因此一条出路被打开。”可以看出，人在舍命搏斗之时，在不断逼近超越伦理存在的最高的道德律，去眺望一种真正意义上无法被言说的善，即使相差甚远，但这种舍我其谁的状态，至死方休的精神，已经将人的超越性体现的淋漓尽致，因此单用人生之喜来概括已经显得太过单薄。

从表现形式上来说，拥有执念是一种自我献祭，通过牺牲自己来达成自己所想，但牺牲之后便永无绝对意义上的达成之日，这是通过主动出击来否认积极，以此承认消极，在往复之中以痛感引起快感，但最终所体现的是一种积极的人生态度。真正的献祭是自己处于主动献祭之下的人格。但自我献祭的好处是能同时体验到施者与受者的精神涌动，这让一切认知都在此刻消解，使生命在服从严酷的命令下成为一种自然的流泄。如查拉图斯特拉所说“黑夜也是一个太阳。”

从根本上来说，拥有执念的理由是对死亡的恐惧。他妄图通过执念弱化当下所连接的往昔与未来，让自己时时刻刻存在于一种梦幻的永恒之中，而越是痛苦，这种梦幻的真实感越强，越能让人心生满足愉悦。此之谓刹那永恒。由于恐惧，他将深深抓紧这种感觉，所设目标已经在当下淡化，他真正的目的是把过程当作最终目标，然而这目标不能直接表述，必须隐藏在一种假设的具体的目标之下。同时，在潜意识里他会油然而生一种由苟且偷生带来的刺激，一种异于他人的优越感。拥有执念将他与群体隔绝开来，闭上双眼，深深陷入自我沉默之中。如勒内.夏尔所言“如果人不能至尊地闭上他的眼睛，他就终将不再看到那值得注视的东西。”

无论如何，拥有执念是一种病态，但并不妨碍其成为人生之喜。拉康曾说每个人人都是病态的，没有病态就无法理解人的存在。所以，拥有执念所带来的人生之喜的根源在于，它一方面承认了人的恐惧，承认了人难以找到存在意义的事实，另一方面它以一种堂吉诃德的精神冒生命之险致死搏斗。它让人可以更弱化世俗之情的困扰，直奔存在。毕竟，拥有执念是少数人的特质，也正是因为这种特质，不至于使历史终结。