从“不立文字”的几个问题谈起
在看《坛经》一书的过程中，我对许多东西都有一种很遥远的感觉，只觉得玄之又玄，就好像老子说的道一般。但是对于其十六字理论宗旨“教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛”中的“不立文字”，却有了一系列的联想和疑问。因此便从问题开始谈起，说说我对“不立文字”理解。
首先，何谓“不立文字”？ “不立文字”在《坛经》中并没有现成的原文，而是《五灯会元》中的话，其语句可追根溯源至释迦佛灵山法会之语句：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”《佛学大辞典》里，对“不立文字”的注解为：禅家之悟道者，不涉文字言句，单以心传心之玄旨，谓之不立文字，教外别传。《五灯会元》世尊章曰：“世尊在灵山会上拈花示众，此时人天百万，悉皆罔措，独有金色头陀破颜微笑。”由此可见，“不立文字”是禅宗的传法的妙门所在。在《坛经·机缘品》中，惠能说“诸佛妙理，非关文字”，这是直接就文字而说的，而《行由品》中，惠能由于不识字，只能让江州别驾张日用帮他写出佛偈，这一点更是对“不立文字”的求法方式的最有力证明。总的来说，禅宗的“不立文字”就是说，佛法的求得，不是靠文字这种有形的方式，而是靠心心相印。如果拘泥于文字的解说阐释，那么就会被文字所阻碍，一叶障目，反而不能求得真正的佛法，不能见到自己的本性，进而成佛。为了破除文字对佛法佛性的干扰，因此才需要“不立文字”。
或许有人会思考一个问题：既然禅宗说“不立文字”，为何还会有《坛经》、《五灯会元》、《景德传灯录》等书的出现呢？这个问题的提出，其实并没有真正理解“不立文字”的精髓所在。“不立文字”并不是不要文字，而是不执着于文字。惠能曾说：“三世诸佛，十二部经，亦在人性中，本性具有，”又说：“经有何过，岂障汝念！只为迷悟在人，损益由己。口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。” 而法达和尚在领悟了惠能的教诲之后，也未曾抛弃《法华经》，而是“亦不辍诵经。”由此可见，就连惠能也不反对经典，又怎么会不要文字呢？
其次，“不立文字”与 “言不尽意”有何区别？禅宗的“不立文字”说的是破除文字的各种形相而达到“无住为本”的修行境界，最后直指本心，见性成佛。如果拘泥于文字，就会受到知见障和我执的阻碍，不能达到佛性自生的境地。而 “言不尽意”，本出于《易经·系辞上》，本意是情意思想不能用言语完全表达出来。正事因为如此，《老子》才会说“道可道，非常道；名可名，非常名”，又说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”而庄子也说：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”至于之后魏晋玄学所说的言意之辨，大都是与此相关。具体的解释，袁行霈在其论文《言意与形神——魏晋玄学中的言意之辨与中国古代文艺理论》中有详细的论述。二者的区别，我认为用一句话来说，就是“不立文字”是不执着于文字，“言不尽意”是言语的局限性。
其三，“不立文字”对于中国传统诗歌中的“言外之意”有无联系？“不立文字”是否对中国的诗禅传统有过影响？如果有，有什么影响？
既然对第二个问题有所分别，我们就可以了解到，“不立文字”只是禅宗所用的一种求法的方式，而对于文学上的“言外之意”，二者并无具体的联系。但是在禅宗“不立文字”的求佛方式和老庄以来的“言意”论的相互交融的过程中，也影响了中国古代文人的诗歌创作和批评。
禅宗独特的思考方式，对于中国自唐宋以来的诗歌传统影响巨大。传统中国诗人对于事物的把握多是直观的体验式的感受，而缺少逻辑推理的理性特征。而这种凝神沉思的特点，恰好与禅宗讲究直觉体验，打破时空界限、主张“我心即佛”的观点相契合。在“不立文字”的启示下，中国的士大夫在诗歌创作中往往不轻易把感情流露于字面，而是能够巧妙地将其隐藏在文字背后，融铸在山水景物之中，给人一种半含半露、幽深清远之感，即在创作实践中不断追求诗歌蕴含的丰富情感、哲理与联想，也就是不断追求诗歌中的“意”。从诗歌创作上说，王维可以算是其代表人物。《鸟鸣涧》只有短短四句“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”但作者在诗中描绘了一副静谧而富有禅意的春晚山居图。鸟的鸣叫反而衬托了山的寂静，而山之所以如此寂静，是因为作者的心静。作者将自己的心意隐藏于夜色山林中，让人不禁想到了惠能所说的“不是风动，不是幡动，仁者心动”的禅言。从诗歌理论上说，皎然的《诗式》中说诗最高的艺术形式就是“但见性情，不睹文字”；司空图提出“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象，景外之景”、“不着一字，尽得风流”；严羽所说的“羚羊挂角，无迹可求”、“言有尽而意无穷”，甚至到后来清朝王士禛所倡导的“神韵说”，都深受禅宗“不立文字”这种思考方式的影响。
从以上的几个问题开始，我对“不立文字”的理解，在问题的解答中也逐步深入和透彻。综合全文来看，不立文字的本质就是不执着于文字，只要理解了这一点，其他的疑问也就豁然开朗了。
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