青年为什么要读《易经》？（心理学向）

                
                
如果把这样一个图形放在一群孩子面前，孩子就会说：“这是鸭头！”过一会儿他又会说：“这是兔头！”并且会不断在两个图形之间转换。不仅面对这一图形时，而且在许多图形下，孩子们都会将它们看作一个具体的东西，而且会在不同时刻或情境下看作不同的东西。
鸭兔图对我们来说并不陌生，从小我们就在各种课本论坛杂志上看到类似的图，比如酒杯与人侧脸。其实他们都【运用了图象的形式，企图说明格式塔心理学的原理】，以图释理。
格式塔心理学（gestalt psychology），又叫完形心理学，是西方现代心理学的主要学派之一，诞生于德国，后来在美国得到进一步发展。该学派既反对美国构造主义心理学的元素主义，也反对行为主义心理学的刺激—反应公式，主张研究直接经验（即意识）和行为，强调经验和行为的整体性，认为整体不等于并且大于部分之和，主张以整体的动力结构观来研究心理现象。该学派的创始人是韦特海默，代表人物还有苛勒和考夫卡。
                
                
说真的，本人已经有点晕了，所以，为了方便，格式塔心理学的原理让我用一个简单比喻来说明：
人的眼睛只有长在前面，所以任由我们再怎么广角，也只能看到180°的世界。遗憾的是，世界是360°的，而我们在专注眼前风景时，必定对身后的景致一无所知了。我们人类的认知好比盲人摸象，每个人接触面都有局限，所以更应该整合各家的经验来得到更宽广的道理。
                
                
以上引用现代西方哲学来做一个引入，除了理论的简单介绍外，其实是浅显通俗的大家都知道的东西，我居然复述了一遍。可能大家对它和《易经》有什么关系摸不着头绪呀，不急，人世间的法则奇妙正就在于，事物总是有各种的联系哦。
鸭兔图的那段中我用【框框】重点说以图释理这个点，其实正是我第一个要提出的与《易经》的联系了。
首先我们来看一看《周易》的奥义图（之所以用奥义这个词，是因为奥义等于原理的精要总结）：
                
                
大家不妨先撇开算卦求姻缘的小摊成见，来看一看以下的解释。
周易的重点就在卦和阴阳。
一个阴阳图，大家见得简直不能更多了，一阴一阳，中间两点不要忽略。世间都归结是一阴一阳而组成，天地；男女；成败；悲喜；苦乐；日夜；静动；来去；逆境顺境；无知真理；黑暗光明；天堂地狱。而一阴一阳永远在相互影响，相互交融，总体彼此独立，但离不开彼此。
我曾经提出了一个很厉害的问题，然后去问了一堆人。问题是：世界上什么是永恒不变的？
舍友回答说；钻石恒久远，一颗永流传。【很逗，真的很逗，可是我第一反应当时也是这个】
还有的答案说：爱，真理，宇宙。
现在读了《周易》，我可以给出答案：变。
世界上不变的，必定存在的，就是变化。上到宇宙，下到蚂蚁寄生虫，当然也包括人类，囊括一切我们肉眼看到的物质都遵循此法则。我们的皮肤受每秒外力侵袭变化，比如电脑辐射。我们新的一念升起，思想又改变；吃饭的食物变成肉身的血液；读书后我们的心灵变得充盈有智慧。总之不变的道理居然就是变。而且这个道理在两部我追看了4年的喜剧向美剧《摩登家庭》和《无耻家庭》都以玩笑方式告诉了观众。（当时没有截图，找回哪一集后再补）
第一个是大家族去拉斯维加斯度假，Phil去参加魔术师大会。表演他的节目前说了一段关于此的开场白。第二个是本季MONICA死后，FRANK在佛教寺庙回归后，在家中说的第一段话，作为本季重生的一个铺垫。
言归正传，周易图中的第二个关键就是阴阳外的一圈的这些八卦。
八卦都有名称，是六十四卦的基础。六十四卦就是在这八卦的前提下变来变去而得来的。所以了解《易》的第一步，无论是自学还是跟哪一位老师学，都是要记得这八卦的名字。
想要记住八卦的名称，就像记住二十四节气一样，有朗朗上口的诗词：
一数坎兮二数坤，
三震四巽数中分。
五寄中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
                
                
他们的表现形式从上图可以观察得出：阳——或者阴— —。每三条组成一卦。
易经的六十四卦，64卦每一卦有6条。
好的，所以画这些——或者— —成为卦，就是伏羲老祖用来解释世间万物的图象。
所以当时留下来的书，真的就是这64个图而已，图案就是——或者— —叠成6个。
上祖把宇宙机要就那么简单到不行的给我们画出来了。大道至简有没有。
就像在电视或者现在在视频门户网站上做广告，一秒钟以万计，很贵的。所以真的要把最最最核心的东西用最简单的形式表现出来。这就是老祖宗给我们的答案了！
那么【以图释理】的理呢？尴尬了，老祖宗似乎没有给我们。还好有一位高人，就是孔子，他把图所对应的理变成了册，从做人，政治，名位，价值等方面都诠释得很到位。写成了《易经》。（上篇有提到）。所以《周易》是图，《易经》是理，两本不同。尔后，各朝代包括现代的学者又在孔子的解释脚本基础上，结合当时的朝代背景再作发挥，但这是后话啦。
所以，易经放在中华文化来说，是作为中国文化任何解释的基点。
【德】：从孔子的解释中，我们得到了千百年流传的正确三观的雏形，也就是智仁勇的大丈夫应有的样子，孔子给了我们一个标准版。【至于一些妇女三纲五常又是后世根据时代需要加的了，不赘述。】
【身】：在医学方面，我们又得到了中医，中医就是讲养生治未病，其根脉也在于此。比如，子午流注法则可以跟易经图重叠。
【行】：孔子教给我们做人的行示规范。
所以《易经》不是随便形而上，而是非常非常回归现实的。他没有叫我们对世界保持距离感，抱着这个东西来算命就好了，不用动了，知道自己什么时候发财然后就在家躺尸，NONONO！
天道无妄，踏实做人！如何做人？孔子在他的诠释脚本里都告诉咱了！关于伦理，关于宇宙的生存法则——天道，关于尽性——把人的天赋完全展现出来——诚而为人，不愧于此生。孔夫子都说到了。
我们这代，营营役役这个词简直不要听得太多，好像我们生来就是为赚钱做准备似的，西方洪流席卷了我们的根。而我们生存到底是要做环境的主人，还是随环境而滚——做环境的奴隶呢？中国的古文从来没有以说赚钱为上，最起码也是修身齐家治国平天下。我们役物或役于物，全然可以自己选择，而把自己生命耗费在加班上，早早猝死。实在哀哉！这不是年轻人该有的活法，是现代人一个错误的导向。
但是西方哲学和科学强调的叙述事实和伦理性也有其可取之处，但活到我们这个时代了，千万要有加以鉴别的能力，取其精华，去其糟粕。
国画有分写意和写实两种。写意乃直觉之作，捕捉神似。写实派也称工笔画，精致而现实，比如清代郎世宁的画作。《易经》是郎世宁，《庄子》是写意派，但都是不可多得的瑰宝，其中的道理我们一生受用。以此做结尾。
2017-12-2