黄衫女：寂寞开无主，神雕绝江湖
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
——《卜算子·咏梅》陆游
一 数笔勾勒，已是梅香扑鼻
如果非要用一阙词来形容黄衫女，我能想到的便是陆游《卜算子》了。
黄衫女，恰如梅花一般，来不带尘世之情，去只留寂寥之香。
梅的高洁、苦寒，都和黄衫女的扮相一致。
巧的是，梅花也多以黄为主色。
金庸善用留白，对黄衫女的描写，也不过墙角数枝梅的只言片语，却引出无限遐想和猜测。
但黄衫女，却有两大无可争议。
其一，是艳压群芳。
“风姿绰约，容貌极美，只是脸色太过苍白，竟无半点血色。”
极美是多美？我们不妨比较一下。
对周芷若，金庸很吝啬，只描写了10岁的她，“容颜秀丽，十足是个绝色的美人胎子”。
长大后竟只字不提容貌，仅这点便可见周芷若在张无忌心中的地位——怕多于爱，便也无暇观察美。
小昭是：“双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦，只是年纪幼小，身材尚未长成，虽然容貌绝丽，却掩不住容颜中的稚气”。
大抵是杨家有女初长成的模样，美则美矣，却因嫩稚而少风致。
对赵敏的描写，金庸倒不惜笔墨。赵敏第一次出场时，“十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致”。第二次出来，“身上已换了一件淡黄绸衫，更显得潇洒飘逸，容光照人”。
单就描写，似乎看不出诸女谁更美艳。但赵敏有女一光环，给了英气豪气贵族气加成，自然魅力非凡。
而黄衫女的美，非但在不食人间烟火，更在于直接勾起我们对小龙女的记忆。
“除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常”。
——《神雕侠侣》小龙女出场
这样写，已经不是隐喻，而是明示。
丐帮小帮主史红石称黄衫女“杨姊姊”，其又酷似小龙女，在神雕三部曲尾声出场，怎能不是杨过和龙女后人？
其二，是技压群雄。
作为杨过的九阴真经+小龙女玉女心经+部分桃花岛武功的传人，黄衫女掌握的是武林核心技术。
上层武功和下层武功的差距，云泥天壤。
武二代黄衫女，是赢在起跑线的人。
关于这点，无论以周芷若还是以玄冥二老，又或以少林三位高僧为参照系，都证明黄衫女武功尚在张无忌之上。
曾有很多人做过分析，不赘述。
只说一点，九阴真经，体是出胎自《道藏》的练气反虚法门，相是道家武学理论总纲，而诸如指爪、点穴、疗伤、闭气、移魂等武功，不过外用。
铸入倚天剑的九阴真经，已是精简版，是故周芷若学的，只是梅超风偷练级别的九阴白骨爪，自然“形似鬼魅”；受得杨过、龙女亲传的黄衫女，施展的九阴神爪，无疑“形态似神仙”。
学上乘武功的一般效果，就已经是周芷若可以短时间跟少林三高僧PK了，而学上乘武功几十年（为何几十年见后文）的黄衫女，怎么可能不技压群雄？
然而这还不是她像梅花的主要原因。
黄衫女这身衣裳和行头背后，代表的势力和肩负的使命，才让她如梅花般落寞。
二 肩负重任，身世何以成迷
金庸著倚天时，尚在写作中期，思想仍属正统武侠。
1977年金庸写后记时曾说，“张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了”“因为那时候我还不明白”。
是以黄衫女这一人物，虽不是随意塑造，却也没有后人臆断的那么诡谲。
黄衫女作为倚天结尾的神来之笔，正是金庸给神雕三部曲划上的完美句号。
倚天时代，江湖虽有神雕传说，却不见神雕踪迹。
黄衫女，便是神雕在江湖最后的一抹余辉。
黄衫女出场时，是琴箫和鸣。
所谓瑶琴与洞箫，历来非喻知音知己，便是秦晋之好、萧史弄玉。
这处琴箫和鸣，暗示的正是神雕侠侣最后好的结局，而非什么流传甚广的过芙配。
黄衫女出场的章回标题“琴短萧长衣流黄”，也并非隐喻小龙女短命，无缘与杨过夫妻百年。所谓萧长，因为洞箫本来就属于长萧；而琴短，我们可以看跟神雕三部曲有些许关联又是金庸后期作品的《笑傲江湖》。
任盈盈送给令狐冲可以算定情信物的，正是一把短琴。
（令狐冲）“打开包裹，露出一具短琴，琴身陈旧，显是古物，琴尾刻着两个篆字‘燕语’”。
琴短之过度解读，当休矣。
至于衣流黄，直指黄衫。黄衫，一方面是中国古代本就以黄衣为尊贵，暗指杨龙后人的江湖地位崇高；另一方面，因九阴真经的创始为黄裳，倚天之后九阴真经就失传，也算是黄衫致敬黄裳了。
另外不可忽略的一个细节是，黄衫女子淡淡一笑，笑道：“我先人和贵帮上代渊源甚深，些些微劳，何足挂齿？”
这说明一点，是渊源甚深而不是贵帮上几代帮主（黄蓉、耶律齐）后人，怎可能是郭芙之女？
(耶律齐泉下怒吼一声，这顶绿帽子爱谁背谁背！)
所以，黄衫女的身世何以成迷？明明金庸已经写得明确了，只是我们不身处连载时代，很多东西便无法理解而已。
黄衫女作为小龙女的传人，年龄也绝无看起来“约摸二十七八岁”那么年轻。
“她（小龙女）过两年只如常人一年。若她真能遵师父之教而清心修练，不但百年之寿可期，而且到了百岁，体力容颜与五十岁之人无异。”——《神雕侠侣》
按这个标准计算，黄衫女内功心法显然是古墓派禁欲功夫——玉女心经，最高可能有五六十岁年纪，是杨龙隔代后人可能不大(但金庸在此处似也不够严谨，又或故意模糊年代)。
所以她能像对待晚辈一样，“似长姊教训幼弟”一般地对张无忌说“张教主，你年纪也不小了，正经事不干，却在这儿胡闹”。
黄衫女出场后，干的最重要的一件事，其实是帮助丐帮匡扶正义，同时也帮峨眉派清理门户。
所以，黄衫女肩负的重任，是神雕三部曲一以贯之的维系武侠道义，维护华夏血脉。
这是从郭靖到杨过的大侠之责，也是黄衫女背负的重任。
而这一切，都需要强大的武功做保证，有练武就有牺牲；当幕后英雄，就得甘于寂寞。
更何况，杨过击杀蒙哥，直接与元朝为敌，又身怀九阴真经、独孤九剑，怎能不引起江湖腥风血雨？
隐匿江湖是必然。
当然，为了制衡自己的后人，防止出现杨康这样的情况，杨过还留了一个后招——独孤九剑。
黄衫女修炼的只有九阴真经+玉女心经。
独孤九剑应该是选择另一类非血缘传人，因为这是可以与九阴真经可抗衡的同级别武功。
所以才有了笑傲江湖里的风清扬。
三 绝迹江湖，惆怅岂独无忌
“只听得峰腰间传来那女子的声音道：‘丐帮大事，请张教主尽力周旋相助。’张无忌朗声道：‘无忌遵命。’那女子道：‘多谢了！’这‘多谢了’三字遥遥送来，相距已远，仍是清晰异常。
张无忌心下不由得一阵惆怅。”
张无忌很多情也很戏精，但此处的惆怅，绝不是出现了能够超过赵敏、周芷若、小昭，让他怦然心动的一个小姐姐。
而是代表整个江湖，金庸本人乃至读者，对神雕时代终结的惆怅。
这个惆怅，既是巅峰之后的一览众山小，也是希冀挽留的能饮一杯无。
然而黄衫女悠悠吟哦：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”
绝迹有两个含义，字面是杨过小龙女的隐居不出。
更深的含义是，神雕所代表的侠义精神，以及绝世武功的绝迹。
黄衫女子洒然离去，九阴真经自此失传。
倚天的末尾，写的是陈友谅觊觎丐帮、朱元璋篡夺明教，用的都是阴谋诡计，已略可窥得金庸后续《笑傲江湖》《鹿鼎记》的武侠江湖。
无有侠之大者，亦难觅继绝学者。
江湖，也不再是侠客靠道义和武功可以左右的，唯权术大行其道。
黄衫女的梅花傲雪，虽然承载了杨过龙女的隽久香韵，却也只是神雕暗香残留，终究无奈绝迹。
就给后人的，只是武侠最辉煌时代，或者年轻时候的豪气干云，就如同我们回不去的青春。
我想写的另一篇，名曰“不谙世事为侠，饱经百态乃隐”，大抵是金庸诸多侠客的写照。
功成名就如何，地位崇高如何，武功绝高又如何？
不过是寂寞开无主，一任群芳妒。
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初稿，待修改校对。
