跟《易经》学生存之道
《易经》是我国最古老深邃的经典，传说是由伏羲的言论加以总结和概括而来，是中华名族智慧和文化的结晶，被誉为“群经之首”。
易经让我们懂得了做人做事的方法，学会了如何在这个纷繁复杂的世界中简易生存。生存之道就是生活下去的原则和方法。原则是本质的、基本的，原则告诉我们哪些事可为，哪些事不可为；方法是在原则下的处事方式，同一个目标可以有多种方法。正所谓生存之道，概括起来就是：趋吉避凶。
要想达到趋吉避凶，就需要达到《易经》中做人的最高境界——无咎。孔子晚年感慨学《易》可以无大过，他看出了《易》的精髓。
无咎就是没有凶险，没有大的过错，或是就算是有过错，也没有什么关系，这才叫做无咎。当之无愧是《易经》指导人生的最高境界。
《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。
尽管人为天地所“生”、是万物中的一员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”、“性命”，这就决定了人在天地万物中，负有一种神圣的使命。用《易经》来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。
自然界提供了人类生存所需的一切，而人在获得自然界提供生存条件的同时，更要“回馈”、“报答”自然界，以达到人与自然的和谐共处。把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。
人只要眼睛没闭上，就永远有过错，只是大小而已。无咎的境界不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时改正和反省。《左传》上说，人孰无过?过能改之，善莫大焉。不贰过，意思是不犯同样的错误，善于改正自己的错误。
《周易》云，“震无咎者存乎悔”。
要达到无咎的状态，一定要善于反思，如曾子的“一日三省吾身”。反思是改过的前提，一个人没有在内心真正的反思、悔过，是不可能意识到自己的错误，更不会明白如何去改正。所以要达到真正的无咎，就要随时反省、检查、反思、改正自己的错误和毛病。
《周易》云：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
君子每时每刻勤勉不懈，小心谨慎，永远保持警惕，这样虽然存在着危险，但是一定不会有灾祸发生。亊情发展总是简单的，只要时常保持勤勉和警惕，即使再有危险，也不会造成大的灾难。
《周易》云：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
没有平地就没有山坡，在艰难困苦中坚守一颗纯正的心，一定会有好的结果。世界每时每刻都在发生变化，周而复始，但困难和逆境是不会变化的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生的困难和坎坷虽不能避免，但我们只要保持一颗纯正的心，终归坦途变大道。
我们在这世界上生活的越久，认识的人就越多，当然得到的东西也会增多，但随之而来的烦恼和痛苦也会越多，幸福和快乐反而越来越少。世人不断追寻，不断得到，却发现身体越来越差、心情越来越躁，生活越来越累。要想摆脱这种烦恼和不幸，只有返璞归真，追求“白贲”的人生大境界。
真正有智慧的人，一定不怕排斥和竞争，而是找到自己立于世间的参照物。唯有如此，才会看清自己的分量，因而明晰自己的方向。我们加深内力的修炼，才能真正走得动、走得远、走得稳，这就是最有价值的启示。
