当说到男神时，我在花痴什么
提到男神，你们是不是以为我会写
霍建华？
胡歌？
靳东？
张艺兴？
以上
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。
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都不对😂
我是那么肤浅的人吗？👉 说的没错，我是。
然鹅，以上几位都不能称作男神（因为他们都是我老公啊...戏精本人.jpg）
大家好，给大家介绍一下，这是我男神@赵孟頫。
赵孟頫（fǔ），（1254年—1322），字子昂，号松雪，浙江吴兴（今浙江湖州）人，“吴兴八俊”之一。官至翰林学士承旨、荣禄大夫，卒赠魏国公，谥文敏。元代著名书法家、画家。
👉惊不惊喜，意不意外？
今天给大家安利一下我老赵
男神之所以称之为男神：
理由一：根正苗红，文艺世家
wuli孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡系子孙。宋朝开国皇帝赵匡胤都很熟悉了，而赵德芳就是赵匡胤的四子，文学形象中的“八贤王”。
虽然子昂同学并没有因为皇族后裔的身份得到什么恩宠（其实历经十代人，赵孟頫家也算不上什么皇亲国戚，顶多是皇帝的一门远方亲戚罢了），但是作为出过一代艺术大师宋徽宗的赵氏家族，基因可是自带艺术细胞啊！
理由二：帅！
身为外貌协会资深会员，男神的首要&必要条件一定是：长得好看呀！！！
美男子赵孟頫先生长得有多好看呢？我们来学习一下历史文献：
赵孟頫受召第一次觐见元世祖忽必烈时的文字记载“公神彩秀异，珠明玉润，照耀殿庭。世祖皇帝一见称之，以为神仙中人。”（杨载《行状》）
《元史·赵孟頫传》也有类似的描写：“至元二十三年……孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜。”
而赵孟頫的《松雪斋集》中，记述了他与好友田衍第一次见面的场景：“余始至京师，与师孟相闻，一日遇诸途，师孟前跽曰‘君非子昂乎？’余曰‘子谓谁？’曰‘田衍也’余曰‘子何自知为余？’曰‘衍问诸鲜于伯几，赵子昂神情简远，若神仙中人，衍客京师数年，未尝见若人，非君其谁？’遂相与莫逆。” 这段翻译成普通话的意思大致是，wuli 孟頫某天在路上走，忽然一个陌生人冲出来大喊“天啊，是赵孟頫！” wuli孟頫一脸懵逼 “你是谁，为什么认识我…” 陌生人一脸崇拜 “我听你的好朋友描述过你的容貌，我从来没见过如此神仙般的人物，不是你还能是谁。”
这波对于男神容貌的花式夸，就问你们 服！不！服！
理由三：才华横溢，博学全能
提到赵孟頫，首先如雷贯耳的一定是其书法大师的称号，中国书法史上的楷书四大家“欧颜柳赵”：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。值得一提的是，前三位书法家均是出自文化巅峰盛世的唐代，其后一直无人可匹及，直至四百年后赵孟頫的出现，依靠天分和努力使中国书法再度回归高峰，也为自己挣得名垂千古的地位。
赵孟頫最出名也是传世精品最多的，当属行草，取法魏晋，直抵书法界巅峰“二王”（王羲之、王献之）。其“继承王羲之不激不厉的平和书风，于陈智永、唐褚遂良、陆谏之、宋高宗赵构而一脉相承，笔法蕴藉沉稳，结字平正秀丽”（黄惇《中国书法史》）。
除行、楷二书外，赵孟頫可谓书法界的全才学霸。据《元史》记载，其“篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今，遂以书名天下。”（籀[zhòu]: 先秦字体，以石鼓文为代表，又称“大篆”；分：八分，又称隶楷；真：真书，又称楷书，正书)
赵孟頫一生致力提倡恢复魏晋古法，思考“用笔”与“结构”的关系，他曾说：“学书有二：一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也已。” 又言：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军（王羲之）字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。”
由此可见，男神在书法上的成就除了天赋秉性外，更重要的是用心、努力和踏实勤奋的学习。传说赵孟頫五岁临池，终老未缀，有日书万字的能力。书法上万字是什么概念呢？请看下面这篇赵孟頫的行书千字文，根据官方数据，这幅作品纵26.5厘米，横373.5厘米，籍此可以想象一下万字巨作，是有多么壮观的场景。能做到如此的书法家，其耐性与笔力之卓然，寥寥无几。
随便贴几张感受一下来自学霸的碾压..
看完书法，咱们再来聊聊男神的画。
在绘画界，赵孟頫是一代宗师级的人物，以“师古”为号召，强调“作画贵有古意”，继苏轼后开辟了文人画的新天地，被尊为“元人冠冕”。他主张“书画同源”，引书法的笔意入画，开创了飞白画石，笔法写竹，其后的“元大四家”乃至明朝的“吴门画派”，都深得赵孟頫的影响。其中男神最负盛名学生的当属黄公望，也就是那幅著名的《富春山居图》的作者。
赵孟頫在其画作《秀石疏林图》后自题：“石如飞白木如籀，写竹还于八法通；若也有人能会此，方知书画本来同。” 此幅作品以飞白之法画石块的轮廓，以篆籀之法来勾取树身和树枝，是将其思想主张具象化的实例。故宫评价这件作品：“完全摒弃了南宋画院的画风，讲求笔法，追求‘士气’，风格独创，堪为画家将艺术理论与艺术实践结合的完美之作。”
赵孟頫不止书画艺术卓然，在文学上也深有造诣，“为文清约典要，诸体诗造次天成，不为奇崛，格律高古不可及；尺牍能以数语曲畅事情。”又随其父（赵与訔）擅长文物鉴赏“鉴定古器物、名书画，望而知之，百不失一。”（语出元代史学家欧阳玄）
此外，男神还精通乐律，尤善琴，《谥文》中称其“律吕之学尤精，深得古人不传之妙”，著有《琴原》《乐原》（见《松雪斋集》）。同时还精通篆刻，著有《印史》，开创了“圆朱文印”。
开挂的老赵，为男神疯狂打电话！！！
理由四：夫妻恩爱，模范老公
美男子赵孟頫一生只娶了一位夫人，育有三子，这位传奇女子便是元代著名的才女管道昇。相传二人以画为媒，因才华相互吸引，一见钟情、彼此倾慕，遂结为连理。此后一生相知相守、共同进步，是良知益友，亦是伉俪情深。管夫人天资聪颖、才貌双全，“翰墨词章，不学而能”，与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”，并称中国历史上的“书坛两夫人”。
赵孟頫与管道昇琴瑟和鸣、珠联璧合的三十余年中，各有千秋，又相得益彰。
管夫人仰慕丈夫能力，赵孟頫欣赏妻子才情。二人常以诗词画作寄情互表爱意，在艺术上交相辉映，亦友亦知音。二人曾做有著名的唱和诗：
管道昇心疼丈夫“为官难”，画《渔父图》并题《渔歌子》：
遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝。 山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。 南望吴兴路四千，几时回去霅溪边。 名与利，付之天，笑把渔竿上画船。
赵孟頫附和一首：
渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋。 盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。 侬在东西震泽州，烟波日日钓鱼舟。 山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。
“名与利，付之天，笑把鱼竿上画船”一句，是多少男子都没有的气度与洒脱，更是其对丈夫的体恤与宽慰。颇有黛玉不劝宝玉追逐仕途的相知，爱你，更懂你。
妻子去世后赵孟頫给中峰明本禅师的信里写道：“孟頫得旨南还，何图病妻道卒，哀痛之极，不如无生。酷暑长途三千里，护柩来归，与死为邻。年过耳顺，罹此荼毒，为吾师慈悲，必当哀悯。”
另一封信中又言：“孟頫自老妻之亡，伤悼痛切，如在醉梦。当是诸幻未离，理自应尔。虽畴昔蒙师教诲，到此亦打不过。盖是平生得老妻之助整卅年，一旦丧之，岂特失左右手而已耶。哀痛之极，如何可言。”
其为妻所写墓志铭：“东衡之原，夫人所择。规为同穴，百世无易。树以青松，铭以贞石。”
夫妻感情深厚，悲恸之情溢于纸笔。生当同衾，死亦同穴，不止要与子偕老，更要百世无易，多少爱情传奇亦不能至此。
理由五：流量担当，粉丝甚众
男神之所以为男神，光芒自然是无从掩盖的，由古至今，有如滔滔江水延绵不绝。前有田衍戏剧偶遇，后有倪瓒、黄公望深受男神影响，再至明代文征明、董其昌，清代王时敏、王翬等，都曾临摹过赵孟頫的画作。“赵体”研习者亦不可胜数。
在这些男神的追随者中，有一位最出名也是最张扬的铁粉当属---爱新觉罗·弘历，最近diss界的网红，弹幕界的鼻祖---乾隆皇帝。👇
咱们的乾隆爷不仅喜欢搜集收藏爱豆的作品，没事盖个戳提个字宣示主权外，还在百忙之中不断糟蹋（划掉）临摹学习爱豆名作，疯狂为偶像站台。在这里挑选几幅铁粉的习作，供大家见笑（划掉）赏鉴。（注：以下图片均来源于网络，如有不妥请谅解并告知，感谢）
身为重量级男神，没有被黑的偶像，不是真偶像。对赵孟頫的争议自古皆有，无非是对其身为宋室后裔仕元的嘲讽，上升到艺术高度就是抨击其字媚俗无骨（在本文结尾，有小编为偶像抱屈）。此处先简单介绍一下wuli男神黑粉界的两大标志人物-----
黑粉一号：明代董其昌
在明代文人中赵孟頫的名气也非常大，同为书法家、画家的董其昌一边临摹老赵的书法画作，一边又不服气的叫嚣：“吾于书，似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气。惟吾不能多书，以此让吴兴一筹。”
然而一辈子把赵孟頫当作假想敌的董先生，晚年却说“余年十八学晋人书，得其形模，便目无吴兴；今老矣，始知吴兴书法之妙。”感慨自己年青时目中无人，直到老去才明白，赵孟頫真的是不可超越。
黑粉二号：清代傅山
傅山也是明清时的书法家，满人入关后坚决不在清廷为官，气节看得非常之重。也因此对赵孟頫百般憎恶，“薄其为人，痛恶其书浅俗”，称其为“小人、匪人”骂了赵孟頫一辈子。
也是到了晚年，傅山开始怀念赵孟頫，并作了一首诗：“秉烛起长叹，奇人想断肠。赵厮真足异，管婢亦非常。醉岂酒犹酒，老来狂更狂。斫轮余一笔，何处发文章。”赞赏赵孟頫真的是个奇人，连他的夫人都很了不起，从各个方面来说，自己都无法与之相比。
❤️唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈❤️
63岁的赵孟頫在临近古稀的年纪写下一首《自省》诗：
齿豁童头六十三，一生事事总堪惭。
唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。
一生成就斐然，有多少荣耀便有多少诋毁，赵孟頫心里清清楚楚。处于乱世之交，江山更替的时代，任何一股洪流都可能将人卷入漩涡，或者万劫不复。谈论赵孟頫，由远至今，总逃不开对其宋室事元的诋毁。抛开偶像光环，你若问我赵孟頫“可是贰臣？”我认为，一定不是。
首先，宋朝灭亡前，赵孟頫本人并未实质任职任何宋廷官位。据载，十四岁的赵孟頫因家族身份补荫入官，但当时的南宋朝廷已经处于苟延残喘阶段，赵孟頫补缺地方实际正在战乱中，所以其并未曾就职。
其次，赵孟頫并非主动入仕，而是被迫妥协。元朝定都北京后为笼络人心，开始广为招揽天下贤士，赵孟頫才名与宋室后裔的双重身份必然使其更有招揽价值。公元1286年，元朝建立的15年后，赵孟頫才终于答应受邀入元廷。此后的几十年为官生涯，更数次上书立请外调、借病乞归。
最后，赵孟頫屡被诟病的圆滑、中庸，在波诡云谲的时代洪流中，是妥协也是自保。即使受到皇帝的喜爱，在元统治下等级制度依旧属于最末等的南人。自幼读书研习圣贤的赵孟頫也有自己的经济之道与致远抱负，但是观其一生经历，有所作为然终究是无从得志的。
观其诗文、字迹，心思性情可略感知一二：
《酬滕野云》
功名亦何有，富贵安足计。
唯有百年后，文字可传世。
《罪出》
在山为远志，出山为小草。
古语已云然，见事苦不早。
平生独往愿，丘壑寄怀抱。
图书时自娱，野性期自保。
谁令堕尘网，婉转受缠绕。
昔为海上鸥，今如笼中鸟。
哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。
而看似软媚的赵体，细看稳健有力。没有锋利的转折，是藏锋运用到极致的体现。字和人一样，锋芒毕露很容易，韬光隐晦更需要沉心静气，有一颗包容棱角的宽厚仁爱之心。
造就了他性格虽正直宽厚却温文尔雅，隐忍内向，折射在艺术气质特别是书法风格上，就表现为意度清和、风格暇整、精审流丽、飘逸而又深沉。 ---王连起《紫禁城》2017年八月号
唐代书法家孙过庭曾评价书圣王羲之“右军之书,末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。”一辈子以二王为旨归的赵孟頫，想是真正领悟了其中深意。
立于子昂墨迹前，是会被那种无以言说的美所震撼的。若说这字没有力量，又如何会直击人心？
在元人入统中原的百年里，中华文化没有断层，仍被发扬光大，甚至出现了一波短暂的辉煌，赵孟頫功不可没。引用元末明初的来复一句评语：“雅知国灭史不灭，家声无愧三百年”！
故宫·赵孟頫书画展部分展品照片
（本文部分资料取材网络，如有误解，还望赐教）
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山阴张侯 赞了这篇日记 2019-05-01 23:08:00
