马原：我有一个书院梦

                
                
一
我就是那个叫马原的汉人，我写小说。
四年之前连续跑了几趟武夷山，起因是访友。周文民自己就是武夷山人，也为此而自豪。令他自豪的有武夷山和九曲溪，当然也有大儒朱熹。朱子大半生居于武夷山，籍此地瑰山丽水造紫阳书院以传递薪火。朱子并武夷山水皆被联合国教科文组织接纳为世界遗产，武夷山连同九曲溪是为世界自然遗产，朱子故居连同紫阳书院是为世界文化遗产。一处名胜被冠以双遗产是一种莫大的荣耀。好友周文民的自豪绝对没有丝毫的矫情，他有充足的理由为自己是武夷山人自豪。
紫阳书院遗下的只是旧址，是旧址之上的新造。我忽然想起二十多年前第一次登临海南岛，先想到的是一定要去先贤苏轼留给海南的一处胜地，东坡书院。
当年苏东坡以62岁高龄被贬至海南岛，历时三载，以诗文书法自乐，亦以讲学授课将文化之光带到遥远的南海。后人为纪念这位彪炳千秋的文化巨人，在东坡先生讲学旧址建起冠以先生之名的东坡书院。那个晚上我留宿在书院里，月朗星稀，我一个人在园中踱步，彻夜与东坡的魂魄独处。我第一次领会到，一间有着文脉绵长历史的书院是多么幽深，又是多么奇妙。
我忽然就有了一种玄想。追随先贤的足迹，步他们的后尘，以弘扬文化传承文学的立场，以个人的一己之力也去造一间书院。
九年前肺患重疾，被迫从上海同济大学的教职上退下来病休，我当时面临两个选择：开刀治疗，安养。与其背靠现代医学与病魔决战，不如换一种立场与疾病和平共处，那也就是我的选择。我说与疾病和平共处，不是说说而已，而是全面彻底的施行。不但没开刀切除，我也从未对肺疾用过药，不只是西药，连中药调理也从未做过。我避免了任何向疾病开战的举动，我对生病做过唯一的疗治手段只是换水。
我尝试用以己度人的方式面对肺疾。我把肺疾看作是独立的生命体，我试图与它交朋友，独自跟它聊天。我将心比心，自想疾患是借了水来我体内；我为找好水先去了有国宴用水之誉的椰树矿泉产地海口，最终找到普洱茶核心产地南糯山落脚。
今天南糯山我家里有一泓山泉，那也是我一份莫大的骄傲。持续不断的换水，我的身体有了极大的改善，灵魂也有了彻底的涤荡。
                
                
我新的家园南糯山是普洱茶之乡，植被繁盛，千年古树遍布全山，普洱茶园覆盖了山上的大部分阳坡。是基于好茶必由好水滋养的理念，我把这里选作终老之地。我的换水的理念在身体力行了六年之后，给我的身体带来了连医疗专家都惊叹的变化。先前的衰败状况已经彻底改善，身体的康复使我脱胎换骨，完全变成一个新人。今天，再见之下，没有谁会相信我曾是个身患绝症多年的65岁老人。
是南糯山清冽的山泉给了我全新的生命，同样也是南糯山无与伦比的自然环境令我如沐天堂，这里的一虫一鸟都是上天赐予我的天使伙伴，一草一木都令我仿佛置身仙境。我在这里写作，享受着创造的无边快乐。鸡犬之声是天地之间最美妙的乐音。
是的，这里是南糯山，是我的新的家园，我要为南糯山造一间书院。是的，我要造一间书院，属于南糯山的书院。
南糯山有自己的骄傲，当今世上人工栽培最早的茶王树就在南糯山，其寿数几近千年。已故的中国佛教协会主席书法大家赵朴初，曾亲临南糯山拜谒茶王树。南糯山如今已是胜地。大山之上，自然生态保存得极好，有成片的原始森林与茶林间插交织，许多古木虽有千载树龄依然郁郁葱葱。
在我的心里，南糯山是独一无二的。它不只是我的新家园，它更是僾伲人的世居之地，是他们心目中的天堂所在。
中国古有书院传统，书院作为一种传承文化的所在，也成为守护一方净土的殿堂。庐山有白鹿洞书院，岳麓山有岳麓书院，中岳嵩山有嵩阳书院，成为中华文化所独有的风景。在我心里，南糯山也该有一座属于自己的书院，彰显自己的品格，传递悠远的文脉。
二
回望中国的书院历史，一条脉络清晰可见，书院承载历史文化的传承的同时，也承载着文化人的理想。文化从来是历史的魂魄，而书则是文化的载体和媒质，文化人与书是一双植根于历史的并蒂莲。而书院正是栽培这一双并蒂莲的花圃。
天人合一是逾3000年的我们这个族群的智慧。天道自然，人与自然的融合古往今来被视为最高境界。这也是中国的书院多以大山为基，隐于苍翠山林的原故。书院所在，都有最好的植被环绕四围，奈因人与自然的相互热爱，更有人类对自然的精心维护和悉心照料。我们已经很难分得清，那些伟大的书院是因山而名重一时，还是为大山争得了名声与尊重。书院成了名山的守护神，为大山正言。
重疾是人生的劫难，却意外的将我带入大山带回田园，令我堕入此前六十年里想也未曾想过的造书院的大梦之中。
从少年起我就被一个幻象所迷惑，天马行空的幻象。湛蓝的天空，一匹白马在飞腾在驰骋，穹窿无涯，驰骋也如飞翔，或前或后或上或下，前路尽在蹄下，是一种绝对意义的自由自在。
而如今那匹白马需要停歇了，它驻脚在葱翠的南糯山半山之上。幻象以动态的方式云朵般漂浮了许多年，终于以自己的方式定格，九路马，南糯山的九路马书院。
那是一种想望，想望终究还是一个梦。对于现实而言，梦虽可望还未可及。我的人生已经走过了一甲子，且重疾在身，我不知道上天给我的时间尚有几何。而且我很清楚，现实通向梦想的那条路一定不短，绝非一朝一夕能够到达。我必得抖擞精神，必得有健康的身体加上从容的心态。我自想我行，我一定行。
                
                
我当然知道我不一定非如此不可。我已经有了同行们钦羡的生活格局，回归田园，亦耕亦读，不为功名利禄所累，妻贤子孝，一家人尽享天伦之乐。朋友皆妒我有陶渊明之乐。而造书院绝非易事，等于是给自己的余生套上另一副枷锁，需勤力勤心，更需全力以赴。我也许有一点不自量力，而量力而行才是生命的真谛。
上南糯山六年有余，我自觉受惠良多。首先身体越发健康结实，精力也不减当年。我亲历亲为建起全新的家园；我为幼子写出了专属于他的童话三部曲；也为自己所在的姑娘寨完成了同名长篇；我发表了自己的遭遇病患的故事；还完成了另外两部长篇巨制的写作和修改。
南糯山是我的福地，它给了我第二次生命和全新的生活。
小说《姑娘寨》是对乡邻僾伲人的报恩之作。
九路马书院则是对南糯山的敬意与叩拜。
三
在我心里书院已经有了大致的模样。
红土是云南大地的颜色，世界上诸多的古老学府又都是红砖建筑，红土之上的红砖房子该是理想的格局。几何学是人类很早创制的知识系统，每一种生命都有自己的创造，但是唯独人能够创造出几何图形，那也是人类区别于众生的标志。我于是选定几个标准的几何图形作为书院的建筑形制。圆形，矩形，三角形，四边形，柱体，棱锥体，甚或六角形，双八角形。所有这些是清一色的红砖，与大地本来的颜色在视觉上形成完美的衔接。绿色是大山的又一种基本色，也是书院建筑的主要配色。红绿配是色彩学的奥妙之一，也是书院的主色调。在勾勒了书院的知识与文化的特质的同时，也兼顾了视觉和谐。
                
                
规划中的书院也有自己的森林公园，有自己的七星讲坛，有自己读书和冥想的天地。周遭古木参天，流云在身旁来去，累了有松鼠竹鼠变色龙与你嬉戏，带给你无尽的灵感和禅意。
书院的核心自然是书。我是个职业的撰书人，自己原本也有几千藏书，但是远远不够。书院要建立自己的品格，一个图书馆是必须的配置。书院在规划之初便有一个集书的构想，众人拾柴火焰高，发动作家同行献书，号召天下的读书人募捐书，动员各种机构和有识之士从多种渠道寻找书源。集书是一个长远工程，需要许多人的努力，需要很长的时间。建一个有质量有规模的图书馆，是创建书院的重中之重，也是我下达给自己的首要任务。
有了个人对书院的理想，当然也就有了以书院为核心聚拢一干人的愿望。书院首先应该是同道人的书院。我自幼耽迷于小说和诗意的生活，这个世界和我一样耽迷的人一定不少。上山多年，来访来玩的同行朋友众多，几乎每个到访者都表达了相同的愿望，希望也有这样的生活：藏匿于森林茶园，与动物植物为伴，喂马劈柴读书写作。
造书院正是基于这样一种愿望，也是为同道人创造一个可以实现梦想的家园。这里不只属于我，也属于你们，属于所有那些怀揣同样梦想的人。你们可以在书院实现你们的梦想，你们可以过来小住，逃离北上广，那怕是暂时的。
书院生活的本质，不外是发发呆，出出汗，心有闲情也可以对人群对世界发发言怼怼看。跟着心走，是我对自身生活设定的格局。我想过这样的日子，就自己从大都市去到大山之上，开始属于马原的田园生活之旅。自己去造书院，去造属于自己的书院生活。
书院虽开工不久，已经有了自己的第一单工程。
南糯山隶属勐海县。先前与县里一同策划一套《勐海五书》，包括植物，动物，昆虫，普洱和童话。丛书已列入县五年计划项目，由书院与勐海县共同完成编纂，我作为丛书总主编已经摩拳擦掌。
梦总是遥远的，却也时远时近；梦总是飘渺的，却也或虚或实。书院曾经仅仅是一个念头，一个遥不可及的梦；今天又似乎近了，近在咫尺，伸手摸一摸，那些红砖的质感那么实在又那么结实。
呜呼！我的九路马，我的书院梦呵。