【精品赏析】汝釉簋式炉
宋代是中国古代陶瓷最辉煌、最发达的时期，名窑荟萃，群星灿烂，它形成了风格迥异的八大瓷窑体系，出现了闻名于世的五大名窑：汝、官、哥、钧、定。五大名窑各有特色，烧制了无数传世珍品，为后世所推崇和景仰。
北宋时期，皇家窑场制瓷师傅无意间烧制一只青器，瓷器表面开裂，胚体不裂，宋徽宗看到后特别惊讶，命令制瓷师傅继续做出同样的瓷器，为追求汝窑器，制瓷师傅人数最高峰时达到2600人。后世历朝文献中，常有“汝窑为魁”、“汝窑为冠”、“宋时窑器以汝州为第一”、“遂命汝州造青色，冠绝邓、耀二州者”等。
南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”可见，汝窑是专为宫廷烧造瓷器，是“贡器”，应该称作“汝官窑”。南宋人周辉的《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”意思是：汝窑中有玛瑙末为釉的器物是宫中的专用瓷，非宫中用瓷不准使用玛瑙末为釉。汝窑精品选送入宫，经御选后不合格的器物才允许出卖，实属难得之物。由于汝瓷贡器以玛瑙为釉，形成特殊色泽，故有“汁水莹泽，含水欲滴，釉如膏脂溶而不流，其釉厚而声如磬，明亮而不刺目”。其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。其釉色，青如明镜，绝美脱俗，有只可意会，不可言传之妙，仿佛说出来就沾惹了尘世俗气。与传说中绝世的柴瓷，同享“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的盛誉。釉屋莹厚，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，尤以器表细小开片密布，形成鱼鳞状，更加独特别致。
汝窑在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷，在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，为其它窑口所望尘莫及，更受到北宋皇宫的偏爱与赞赏，因而汝瓷成为“名瓷之首，汝窑为魁”，得以流芳百世。汝窑主要依靠釉中所含少量铁份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝窑釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷(由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷)变成了有意识的装饰，开片优美，尤其注重釉色，不讲究刻划装饰，个别器物仅仅装饰一道或几道弦纹，且造型大多模仿古代青铜的样式烧造，古朴而端重，颜色纯而不腻，淡而不寡。有诗人曾作诗吟诵“千峰碧波翠色来”，恰如其分。具有“蝉翼纹、香灰胎、釉裹足、芝麻钉、面如玉、晨星稀”的典型特征。
汝釉簋式炉，仿商周青铜簋造型，敝口微撇，薄唇，束颈，下腹外鼓，夔龙形双耳，圈足向内弧收。胎白细腻，胎骨厚重，内外施青釉，呈天青色，釉质凝厚均匀，釉色莹润光洁，釉面上布满开片，开片疏密有致，为宋代典型的汝窑标准器。极为少见的是其颈部两侧描金绘刻“佛光”、“普照”四个大字，炉身以《般若波罗蜜多心经》全文环绕之，经文绘刻细腻，描金工艺精湛。此器造型讲究，工艺精致，小巧玲珑，端庄秀美，古朴不失大气，儒雅不失风韵，经典老道的器型配以佛韵禅机丰盈的心经刻绘，使簋式炉披上一层佛家的霞光瑞霭，熠熠生辉。为汝窑之传世稀有器。
汝瓷始于宋，也毁于宋。北宋末年，金兵入侵，宋室南迁，由于长期兵灾战祸，前后20年间，汝窑尽废，汝瓷尽毁，技艺失传几近千年，至南宋时，周辉所著《清波杂志》中有“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”而千年后的今天，汝窑更显稀而贵，真品难得一见，故有“纵有家产万贯，不如汝窑一件”的口碑在收藏界广为流传，著名国画大师李苦禅曾说，“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也。”足见汝窑瓷器之珍贵。
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北宋时期，皇家窑场制瓷师傅无意间烧制一只青器，瓷器表面开裂，胚体不裂，宋徽宗看到后特别惊讶，命令制瓷师傅继续做出同样的瓷器，为追求汝窑器，制瓷师傅人数最高峰时达到2600人。后世历朝文献中，常有“汝窑为魁”、“汝窑为冠”、“宋时窑器以汝州为第一”、“遂命汝州造青色，冠绝邓、耀二州者”等。
南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”可见，汝窑是专为宫廷烧造瓷器，是“贡器”，应该称作“汝官窑”。南宋人周辉的《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”意思是：汝窑中有玛瑙末为釉的器物是宫中的专用瓷，非宫中用瓷不准使用玛瑙末为釉。汝窑精品选送入宫，经御选后不合格的器物才允许出卖，实属难得之物。由于汝瓷贡器以玛瑙为釉，形成特殊色泽，故有“汁水莹泽，含水欲滴，釉如膏脂溶而不流，其釉厚而声如磬，明亮而不刺目”。其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。其釉色，青如明镜，绝美脱俗，有只可意会，不可言传之妙，仿佛说出来就沾惹了尘世俗气。与传说中绝世的柴瓷，同享“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的盛誉。釉屋莹厚，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，尤以器表细小开片密布，形成鱼鳞状，更加独特别致。
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汝窑在制瓷工艺上开创了香灰色胎，超过了以前南方所有的青瓷，在烧成工艺上，采用满釉支烧的方法烧成的支钉痕，其细小而规整的程度绝无仅有，为其它窑口所望尘莫及，更受到北宋皇宫的偏爱与赞赏，因而汝瓷成为“名瓷之首，汝窑为魁”，得以流芳百世。汝窑主要依靠釉中所含少量铁份，在还原气氛中烧成纯正的天青色，使汝窑釉面开裂纹片成为一种装饰，使在烧成过程中无意识的缺陷(由于胎、釉膨胀系数不一致而产生的缺陷)变成了有意识的装饰，开片优美，尤其注重釉色，不讲究刻划装饰，个别器物仅仅装饰一道或几道弦纹，且造型大多模仿古代青铜的样式烧造，古朴而端重，颜色纯而不腻，淡而不寡。有诗人曾作诗吟诵“千峰碧波翠色来”，恰如其分。具有“蝉翼纹、香灰胎、釉裹足、芝麻钉、面如玉、晨星稀”的典型特征。
汝釉簋式炉，仿商周青铜簋造型，敝口微撇，薄唇，束颈，下腹外鼓，夔龙形双耳，圈足向内弧收。胎白细腻，胎骨厚重，内外施青釉，呈天青色，釉质凝厚均匀，釉色莹润光洁，釉面上布满开片，开片疏密有致，为宋代典型的汝窑标准器。极为少见的是其颈部两侧描金绘刻“佛光”、“普照”四个大字，炉身以《般若波罗蜜多心经》全文环绕之，经文绘刻细腻，描金工艺精湛。此器造型讲究，工艺精致，小巧玲珑，端庄秀美，古朴不失大气，儒雅不失风韵，经典老道的器型配以佛韵禅机丰盈的心经刻绘，使簋式炉披上一层佛家的霞光瑞霭，熠熠生辉。为汝窑之传世稀有器。
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汝瓷始于宋，也毁于宋。北宋末年，金兵入侵，宋室南迁，由于长期兵灾战祸，前后20年间，汝窑尽废，汝瓷尽毁，技艺失传几近千年，至南宋时，周辉所著《清波杂志》中有“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”而千年后的今天，汝窑更显稀而贵，真品难得一见，故有“纵有家产万贯，不如汝窑一件”的口碑在收藏界广为流传，著名国画大师李苦禅曾说，“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也。”足见汝窑瓷器之珍贵。
