《京华烟云》书摘
-林语堂
“小说“者，小故事也。无事可做时，不妨坐下听听。
本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。因此与新近甚多“黑幕”小说迥乎不同。既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解，只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。
大道，在六极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。
-庄子·大宗师
别家
家者一词语，征夫路中憩。
傀儡戏终了，拆台收拾去。
人在福中要享福，莫在福后空回想。财富，在黑暗天空中放出的烟火，看来是霞光万丈，光彩耀目，结果最后只是烟消云散，黑灰飘落，地上留些乌焦的泥巴烟花座子而已。
梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。…是其言者，其名为吊诡；万世之后，而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。
-庄子·齐物论
人本过客来无处，休说故里在何方。
随遇而安无不可，人间到处有花香。
兄抛渔网赴中流，妹撒钓丝待上钩。
尽日得来仍换酒，雨后空舟归去休。
“你们曾听见有人离家去当隐士。世人对人生只有两个态度：入世、出世…我要出外，是要寻求我真正的自己。寻求到自己就是得道，得道了就是寻求到自己。你们要知道“寻求到自己“就是“快乐”。我至今还没有得道，不过我已经洞悟造物者之道，我还要进一步求取更深的了悟。”
故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
-庄子·知北游
那个时代的中国，就是如此。到底是老一代的迷惑，还是年轻一代的迷惑？实在不易确言。一切价值标准都告崩溃。老一代腐败而无能，少一代反叛而欠教养，老人对中国，对自己，都失去了希望，少一代对将来则抱有无限的热心。年轻的一代若没有权利报有希望和热心，谁应当有呢？我们把一切都抛弃之后，自己似乎不成熟，粗野欠教养，他们确实是缺教养，不过有热血，有良心。
“五四”运动只是好多学生运动的开始。以后，每逢国家有危难，政府里心已经变凉的老一代的措施，一触怒了热血的青年，就有学生示威运动。老一代总是抱怨年轻人不努力求学，少一代则抱怨老一代治国无方。老少两代之间的冲突越发强烈，老一代苛酷的讥诮，自然而然的会引发少一代的反叛不服。
女人的天性是在群众的悲哭中获得很大的安慰，同时使自己觉得与广大的人群取得了结合。
在北平，真正古老文化的继承人，不介意现代文明的侵扰。他们祖先怎么样生活，他们现在也是一成不变。他们家庭生活有满足的气氛，这显示他们对人生的看法上有无穷智慧的源泉；在生活方式上，对岁月保持达观；在谈话上，则表现得明智温和，轻松而悠闲。因为在老北京，刹那与万古没有什么分别。别处的数百年，在北平只是几段瞬息的时刻，在其间，由祖父至孙子，生活的传统，绵延不断。因为在老北京，大家都能够等待，在等待中由少而老，但是百年如一日，虽说由少至老，实则从未变老。老北京遭受异族的征服很多次了，但是被征服者却将入侵者征服，讲敌人修正过来了，使之顺乎自己的生活方式。
几千人的脚在跋涉前行，那么艰苦地跋涉前行，逃避可怕的敌人。但是他们脸上有沉静的刚强毅力。没有什么人谈论过去，将来也是茫然一片，他们只想眼前的需要。
三个人对时光似乎得到一种奇异的感觉，那就是，时光像一条永远流动不息的江河，雄壮伟大，而万古不变。他们觉得自己的故事就像是永不改变的古老北京的一个刹那，是时光的手指自己写下来的故事。
这种激动，只有个人融进伟大的运动中，才会感觉到。
杭州城隍山是满足她美感生活的隐居处所，现在她觉得毫无意义可言了，不能使她满足，并不够真实。
这时暮霭四合，黑暗迅速降临，刚才还说一片金黄云海，现在已成为一片灰褐，遮盖着大地。游云片片，奔忙一日，而今倦于漂泊，归栖于山谷之间，以度黑夜，只剩下高峰和灰色小岛，于夜只大海独抱沉寂。大自然也日出而作，日入而息。这是宇宙间和平秩序，但是这和平秩序中却含有深沉的恐怖，令人凛然畏惧。
