宋门三皇炮捶宋迈伦祖师《武技谈》
世之习技者，感于人之性情，历代习文之士因体弱胆怯，虽有雄心而气弱，事业无有发展，练武之杰，性暴心粗，逞义气之私，好勇斗猛是为通病，难聿成器，武术真理很少有人道及，故习文必有武备，练武须有文理，文武兼备可谓全矣，习技之道应为重德而不尚强，盖德化则心感，力枷则意违。
吾国拳术，门路甚多，各有所长，亦有其短，内功者专练内部之气，而外部体干则一字不提，练外功者对内藏不闻不问，刚者易伤内，柔者则无刚，古云。用火不戢将自焚，学技不诲将自杀，初习技者不知利害，稍不加注意，自焚其身，诚然也。
余幼习技时不讲其理，以至咳血，吾人生存于世，光阴有限，习技不得法，如盲人瞎马白费鞋子，一无所得，枉费一世，岂不可惜。
历代拳家谚云。打拳不遛腿，一世冒失鬼，打拳不练功，到老一场空，由此观之，练拳虽打的精熟美观，终久是花拳绣腿，器械练的灵活利落，不过是耍枪弄棒，不合实用，空学一场，到老不能成名立业也，故不得不学一两种功夫，以补其不足，但有手无脚，尚有手脚击之无效，虽有各种杀手，耗十年苦功难以应用，扬言一拳一脚将人打伤，这只有一勇之力，如一拳打空，自身摇晃，而自以为拳法高，实为糊涂一世，尚不自知。
余为追求其理，周游全国，以武术之理取各门之长，去其短，合为一家，刚柔内外，气力通臂，巧劲，周身之理，此拳不遛腿，更不必练功，各拳各功之理兼备，打破历来古语古习，另创捷便之途径，古今习技尚武之士均曰。重守不重攻，所谓守乃生机，攻乃死机，余曰。差矣，武术之理，守者攻也，攻者守也，进退攻守如一乃周身之理，内经外形，刚柔并济，与人动手比武，号令一发，着面既分胜负，因我一掌击出，有来回劲之妙，周身统一之整，运用如一，你就是个铁人也要摔出去，岂能与人久战，耗费时间，余幼习花拳时因拳趟招势甚多，二人动手心无决断，不知是否恰当，故出势不准且慢至败，所以余研创动手之法夫子三拱手专为比武之用，取一定姿势，心有既定之规，着面一动既摔敌于丈外，重者可伤其筋骨，轻者不痛不痒，不知打到何处，就是功夫浅者与强敌动手，因我步下有圈劲，虽不能取胜，但你也无奈我何，习技之士，于精气神三者，尤当善自保之，三者如伤其一，全部被牵动，吾人日常饮食，养汁变血，血能生精，精能变气，气能化神，营卫一身，每日锻炼，血液流通，新陈代谢，气壮神旺，外魔内邪不能侵，神志专一，功深自化，以达登堂入室至炉火纯青之境矣。
吾国拳术，门路甚多，各有所长，亦有其短，内功者专练内部之气，而外部体干则一字不提，练外功者对内藏不闻不问，刚者易伤内，柔者则无刚，古云。用火不戢将自焚，学技不诲将自杀，初习技者不知利害，稍不加注意，自焚其身，诚然也。
余幼习技时不讲其理，以至咳血，吾人生存于世，光阴有限，习技不得法，如盲人瞎马白费鞋子，一无所得，枉费一世，岂不可惜。
历代拳家谚云。打拳不遛腿，一世冒失鬼，打拳不练功，到老一场空，由此观之，练拳虽打的精熟美观，终久是花拳绣腿，器械练的灵活利落，不过是耍枪弄棒，不合实用，空学一场，到老不能成名立业也，故不得不学一两种功夫，以补其不足，但有手无脚，尚有手脚击之无效，虽有各种杀手，耗十年苦功难以应用，扬言一拳一脚将人打伤，这只有一勇之力，如一拳打空，自身摇晃，而自以为拳法高，实为糊涂一世，尚不自知。
余为追求其理，周游全国，以武术之理取各门之长，去其短，合为一家，刚柔内外，气力通臂，巧劲，周身之理，此拳不遛腿，更不必练功，各拳各功之理兼备，打破历来古语古习，另创捷便之途径，古今习技尚武之士均曰。重守不重攻，所谓守乃生机，攻乃死机，余曰。差矣，武术之理，守者攻也，攻者守也，进退攻守如一乃周身之理，内经外形，刚柔并济，与人动手比武，号令一发，着面既分胜负，因我一掌击出，有来回劲之妙，周身统一之整，运用如一，你就是个铁人也要摔出去，岂能与人久战，耗费时间，余幼习花拳时因拳趟招势甚多，二人动手心无决断，不知是否恰当，故出势不准且慢至败，所以余研创动手之法夫子三拱手专为比武之用，取一定姿势，心有既定之规，着面一动既摔敌于丈外，重者可伤其筋骨，轻者不痛不痒，不知打到何处，就是功夫浅者与强敌动手，因我步下有圈劲，虽不能取胜，但你也无奈我何，习技之士，于精气神三者，尤当善自保之，三者如伤其一，全部被牵动，吾人日常饮食，养汁变血，血能生精，精能变气，气能化神，营卫一身，每日锻炼，血液流通，新陈代谢，气壮神旺，外魔内邪不能侵，神志专一，功深自化，以达登堂入室至炉火纯青之境矣。
