圣诞节: 欧洲与近东族群的冬至

题记:吴越之地的三衢阙里有谚语“冬至大过年”， 而西方的最大节日圣诞节，正是“洋冬至”

人类已知的日历， 无一例外地与农耕或畜牧活动有关: 都有一个基于物候、气候和农事收获周期性重复的 “年” 的概念。 平均意义的年，都与太阳[太阳]运转周期相关， 365.249天。 哦， 采用哥白尼日心说的座标体系，应该是说地球绕太阳运转的回归周期。

起源于夏朝的中国夏历是以太阴(月亮)的视觉变化为基础的，通过观察和预测月相圆缺，建立一套朔望月历。 这样一年的开始，即正月初一自然与月相直接相关，而与地球在日地轨道的极坐标轨道位置没有固定的关系。 中国的“天官”们，需要在19年中，加入7个闰月，以不断调整夏历月份与农事季节之间的失调现象。

24节气的创立，弥补了太阴历固有的无法指导农事的问题。24节气与太阳-地球轨道建立紧密的坐标关联。

在客观存在的春分、 夏至、秋分和冬至这四个特殊位置中，冬至是反映地球-太阳位置关系最为重要的基准日期。尽管观察精度可能存在或多或少的误差， 但人类不同文明都不约而同， 独立地发现了冬至日这一轨道极点的存在，及其周期“一年”。 因为可以观察到这一天中午，太阳在一年中最南，角度最低， 夜也是一年中最长的。

事实上，很多部落或宗教的宏伟建筑，负有昭示天象的使命，大多会采用特殊的布局， 使得冬至日(或夏至日)正午的阳光， 刚好投射到某个最为极限的位置。 这样的建筑留存到现代，以庄严的吃沉默，昭示着该文明对日地周期运转中两个极限位置: 夏至、 冬至的了解与把握。而这是古人十分了不起的伟大发现， 足以激荡和澎湃我们的内心，并向他们致以敬意和感谢。宗教情感或“宗教式”的情感，往往在这样的氛围中得到升华。

在宗教和和文化意义上，我们可以将人类达到的这一科学技术高度， 解读为天地与人的神秘沟通。天地与人的默契，就通过漫长的岁月，得以牢固地建立和维系。

在冬至日，冬天已经到了最为严酷的时候， 长夜已经长到不能再长， 以后的每一天， 都会得到更长的日照和更多的阳光。

狩猎和农耕的先民， 以他们的智慧认识到了冬至日的独特意义。 很大程度上， 正如一天中的午夜时分就是一天的开始， 最为漫长的冬夜， 正是一年的开始。因为阳光将会一天比一天温暖。 在古代， 这是多么令人期待的一天。 因此， 就电农所知的吴语地区， “冬至大过年” 。 冬至日是如此意义重大， 以至在历史的长河中，不断被赋予一些独特的意义和象征，并不断得到仪式的强化。 正如中国的端午节， 包括汉族在内的多个民族， 都将其某一人物关联， 对汉族，是屈原。

同样， 一些重大历史事件， 也用冬至日来提高其地位和价值。圣诞节的来源， 实际上就是格里高利或儒勒历的冬至日。 预示一年的开始。 因此， 而冬至的12月25日，也同样是大于一年开始的1月1日的。 用中国人的话说， 这是乾坤的交合之际。 新的纪年开启了……

当然， 包括中国在内的更多文明， 都把一年分成若干“等份”，比如中国的夏历、 西方的儒勒历格里高利历， 就是把一年分成12份， 并将其与同一个天体——月亮联系起来。夏历称为“月份” ， 西方称为“month”(来源于moon, 月亮)。 而在中国， 把我们的恒星——太阳，即日头，作为一天的天然单位。

顺带说一下，在中国，把作物的不同阶段， 标记为“季”， 而完整的收获期，成为一“年”。 “年”在甲骨文中，从“禾”。 集日月天地精华的五谷成熟时，以刀去收割， 就是“利”。这是自然最为慷慨的馈赠，也是“义”的总和。

但耶稣纪年的格里高利历的月( month), 在今天与月相已经完全没有关系了。 用这样的日历的人，要费力气查找或计算某一天的月相， 不像中国夏历(即所谓阴历活农历)的使用者， 初一、 十五的，月相当然不言自明。

在整个社会文化，信息传递和识字水平普遍较低的农业社会，夏历是一个十分实用的日历，因为即使是“山中无甲子”，当空的月亮，仍然足以充当了天然的日历，今夕何夕唯向明月。

龙溪耕者

丙申(2016年)洋冬至初稿

丁酉(2017年)洋冬至再稿。