芳华|你只听到忧伤的青春挽歌，没看到冷酷的人性之恶

当电影行将结束，萧穗子的那段旁白响起。 “我不禁想到，一代人的芳华已逝，面目全非，虽然他们谈笑如故，可还是不难看出岁月给每个人带来的改变。倒是刘峰和小萍显得更为知足，话虽不多，却待人温和。原谅我不愿让你们看到我们老去的样子，就让荧幕，留住我们芬芳的年华吧。 ” 伴随字幕飘起的是韩红演唱的绒花，“世上有朵美丽的花，那是青春吐芳华……”，芳华这部电影，在煽情的语言和音乐中，就这样被成功塑造成了一首青春的挽歌。 比较起来，没有任何一代年轻人的青春更加美好，更加值得炫耀，同时，也没有哪一代人的青春高出一等，更加值得缅怀。众生平等，所谓的50后，60后，70后，80后，90后，乃至00后，更多地是出于人类喜欢简化的本性，代沟存在，但是代际之间的共性，永远多于不同。太阳底下，哪有新鲜之事？ 没有人否认人性当中善良的一面，但是，如果无视人性当中恶的那一面，不是幼稚，就是无知。当然，幼稚和无知，可能本来就是一个硬币的两面。 当我们观看芳华时，难免会对青春逝去，大好年华一去不回唏嘘不已，甚至流下感动的泪水。但是，感动的同时，等你回过神儿来，应该对电影没有充分表现出来的，也可能是刻意回避的部分，多一些关注的目光。  人是介于半神半兽之间的生物，人性当中的恶，很多时候没有啥道理。对别人恶语相加或者恶行相向，并不是因为那人有啥特别的缺点。 人性中的恶，可以体现在对于新人的态度上。譬如吧，哪怕一个相对固定的小团体，一旦有陌生人闯入，敌意立刻出现，这个人往往会成为被欺负的对象，当何小萍初次出现在文工团宿舍，得到的就是这样的待遇。别的不说，看看校园里的霸凌现象，就会对人性当中这样的恶行有直观了解。这种校园霸凌，绝对不是新生事物，野火烧不尽春风吹又生的，是不变的人性。 这种恶，还体现在对待身边优秀人物的态度上。英雄在远方，是可以容忍和尊敬的。一旦英雄出现在身边，通常的做法有两个。第一，自己分内的事情，也让英雄去做，谁让你是英雄，是先进呢？第二，一旦英雄人物出现了凡人的情感或者行为，他得到的嘲讽将是双倍的。刘峰接受调查组盘问，面对的就是这个逻辑，假的活雷锋，必须比普通人更卑劣，否则不科学啊！想想上学时，班级第一名，有没有遭到过来自同学的冷嘲嘲讽吧。如果你恰巧就是那个第一名，印象一定更深刻。尤其当你某一次考砸了，你有没有听到过风凉话？  这种恶，也体现在对弱者的残忍上。人往往这样，越是来自社会底层，越可能对更加弱小的对象施暴。刘峰成了残疾人后，做点小生意还要被联防队勒索。无论联防队还是城管队伍，成员的大多都是贫苦的劳动人民，但是，他们对待弱者的姿态，绝对不会心慈手软。从心理学上讲，这可能是一种补偿意识。另外，越是弱小的人，越可能展示人性的残忍。记得我小时候，曾经往青蛙的肚子里吹气，然后看着青蛙活活被胀死，然后乐不可支拍手称快。 有一段时间，我曾经在一所大学讲过一个学期的《中国传统文化概要》课程，我跟学生们讲，中国传统文化最致命的问题是，千百年来，我们的文化中，没有人的概念，人天生就是社会人，伦理学意义上的人，不是自然人，对于人的权利义务，更准确地说，对于个人的权利义务，没有进行过真正的思考。 一句话，中国传统文化的短板，就在于个人主义的缺失。个人主义绝对不是个贬义词，相反，这是个人勇于承担责任、敢于面对生活表现出来的勇气，是最高的善。人类的文明如果不是建立在个人主义基础之上的，不是建立在个体独立性基础之上，必定倒向野蛮。 文革中成长起来的一代人，跟历代年轻人唯一的不同之处在于，他们有了一个前所未有的舞台。文工团的舞台，仅仅是一个表象，真正的舞台在于，他们可以凭借太阳的名义，公开而且正当地展示人性当中的黑暗。文革中对人的羞辱、损害、折磨、残杀，在人类文明史上都是空前的。对这一段历史，坦白地说，至今我们缺乏必要的反省和深入的思考。  文革虽然是以革命的名义进行的，但是，这场浩劫的爆发，跟中国传统文化的基因密不可分。对待同类作恶，有一种潜在的心理，就是对跟自己或者自己团体不同的人，无法容忍。还是那句话，中国传统文化中，因为轻视个体，对异己者缺少必要的保护，更不要说从法律上确认。 一个社会色彩斑斓才有意思，也才能更有活力。对待跟自己不同的人，无论言论、肤色、信仰、教育程度等等，你有权利保持距离，甚至可以漠然相对，但是一旦侵害对方，无论从精神上还是从肉体上，这必须被界定为是一种违法甚至犯罪行为。缺少了这种必要的惩戒，人性当中的恶，就会汹涌而来。 所以，芳华电影中，你也许会对文工团政委跟大家吃散伙饭时的忧伤场面感动，但是，请别忘了，他不动声色地把何小萍下放到战地医院，这种做法是如何冷酷无情，在他眼里，一个文艺兵，居然想方设法逃避演出，对待这样出格的人，绝对不能容忍。他认为的善，其实是伪善，更是十足的恶行。 看不到个人的传统文化，还有一个非常滑稽的后果：在不拿人当人的同时，大张旗鼓地鼓吹这个世界上有圣人，从孔夫子到朱熹再到康有为，还有在当下借尸还魂的曾国藩和王阳明，他们简直成了完人，没有缺点，不食人间烟火的超凡之人。这与鼓吹皇帝是龙子龙孙，是一个思维模式。所以，在文革中，无数家庭分崩离析亲人划清界限，来自各个阶层的人遭到摧残，甚至被夺去生命，连国家级领导人都未能幸免。但是领袖成了神，领袖的话成了放之四海而皆准的真理。对于活雷锋一样的人，他们也不能有正常人的情感，所以，一旦活雷锋的标签被撕下，他们甚至连正常人都不如。  芳华的结尾，萧穗子说，参加了她女儿婚礼时，跟当年的战友和同事们相比，刘峰和小萍显得更为知足。我很奇怪，萧穗子当年也是参与排挤何小萍的一个，如果她只能从那两个历经人生风雨的人身上看到知足，不能不让人齿冷，就像远嫁到澳大利亚的林丁丁心宽体胖，早已忘记了那个被她亲手推下深渊的人。对于她们，对于所有当年的帮凶或者帮闲，没有忏悔。 如何避免让人性当中的黑暗遮住光明，答案是，必须让特立独行的人，与众不同的人，独自去成为的人，一句话，让跟你不同的人，有天然的权利，有法定的权利。当何小萍离开刘峰的宿舍，在楼下故意大喊着要给刘峰送行的时候，我们看到人性当中为善的勇气，这是对作恶者的嘲讽和挑战。就像有欺负过你的人，有嘲讽过你的人，同时，也有鼓励你的人，帮助你的人。 成为文明社会，必须对这些善良的人，给予褒奖，同时，对恶行必须予以惩戒，惩恶才能扬善。从这个意义上说，一个尊重个体的社会，恰恰应该“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；你走你的阳光道，我走我的独木桥”，这没毛病。反之，如果你非说别人家的牌匾上了霜，挡了你看天际线，还非要拆了人家的牌匾，这才是有毛病，这就是作恶。