《我们仨》读后感
读完了杨绛先生的《我们仨》，觉得自己一定要写点什么，又不知该写点什么，就像一件心事一样，揣在怀里整整一个月，终于开始试着下笔。
这本《我们仨》是老佟的，在书架上搁了几个月，他已经看过了。书是简装的，原木的颜色，封面有点瓦楞纸的感觉，写着“Mom,Pop,圆O”，也就是三位主角——杨绛、钱钟书及他们的女儿钱瑗了，内页淡淡泛黄，穿插着手稿、书信和泛黄的旧日照片，有些稚拙又简朴的感觉，拿在手里，似乎是一本不厚也不重的小书。可就是这本小书，拿起了却不愿放下，读完了又不忍再翻。
书的第二部分，是一个“万里长梦”，只觉得朦胧、混沌，读起来很费事，觉得时空不定，慌乱逼仄，不懂得杨绛先生为何要用古驿道上的相聚和失散来表达。慢慢地，我明白了，也许梦是人想像力最丰富的表现，想念地太狠了，就产生了梦境。相伴大半生的三人，又都是极有学识修养的，会怎样看待生死分离之事呢？虽然不是常人嚎啕涕泪，但心中的悲痛往何处排遣呢？也许，化入梦境，用看似荒诞压抑的情节将蚀骨的悲伤悄悄隐匿，更符合一个百岁老人的心境吧。老人的眼睛是干枯的，只会在心上流泪，所以杨绛先生的心头一次一次绽出血泡，像一个个饱含热泪的眼睛，而她的梦也像沾了泥的杨花，再也飞不起来。跟着她的梦，倏忽变成一片枯叶，被凌厉的寒风裹挟着、眩晕着，等到再清醒下来，发现曾经的家成了客栈，只留下她一个人怀念。 正所谓，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
转而到了第三部分，杨绛先生的笔尖缓缓流淌着和钱钟书相爱、相守、相伴的故事。少年出国留学，辗转租房、学着做饭、相约散步、共同游历，二人世界的同时，还有些暗中较劲地比着学习，比着深造。杨绛非常上进，对专业上很有天赋和勤奋，但她的尺度把握的刚刚好，既“料量柴米学当家”，又不完全就此“为君洗手作羹汤”，既保持着和钱钟书同节奏的进步，又不好强、不逞能，总是以一个让人舒服且毫无压力的姿态陪伴在丈夫身边，这是一种智慧，也是一种相爱的默契吧！在生了女儿之后，钱钟书一天到医院看杨绛七次，也频频带来坏消息：打翻了墨水瓶，砸了台灯，弄坏了门轴···杨绛总是说，不用怕，我会修，而且还真就修好了。在她看来，“拙手拙脚”的钟书“做了坏事”，不仅不可恶，反而可爱。
我感到是因为杨绛做了妻子、母亲，周身都散发出一种女性与生俱来的强大的关怀和平和，才可以让她不觉疲惫。钱钟书淘气、天真，充满了好奇心、幻想力，却只与自己的学问较真，不焦虑、不紧张，否则如何能写出《管锥编》这样纯粹学术且个人标签鲜明的巨著。所以杨绛说自己最大的功劳，是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，是准确又客观的。杨绛给钱钟书的《管锥编》题字“钟书君即管城子，大学者兼小说家”，而钱钟书评价杨绛，是世间最才的女，最贤的妻，欣赏挚爱之情溢于言表大方热烈，男人听了佩服，女人听了羡慕。
杨绛身上有着很强的磁场和力量，让人心安。特别是在战乱年代，钱钟书远赴昆明西南联大教书，杨绛带着钱瑗在娘家住，偶尔回婆家“当媳妇”，这里又有些意思，大抵钱钟书不在，她自然是喜欢娘家的氛围，这一点又和大多数普通女性一样。杨绛与丈夫共同为陷入爱情烦恼的小姑子排遣烦恼，为公公不理解钱钟书的苦心而不平，但又对公公最终把女儿钱媛认定为钱家的“读书种子”而感到喜悦和满足，作为学问高深的儿媳妇，杨绛处理家庭问题时很是融合了传统智慧：钱钟书在清华教书不到一年，收到“严命”要到蓝田去教书并侍奉父亲，杨绛觉得甚为不妥，说给家父听，家父不语只是沉默。她从这沉默里受到启发：一个人的出处去就，是大事，当由本人自己决定，她不该干预，尤其不该强迫钱钟书违背父母意思。于是她没有给钱钟书增添烦恼，而是默默支持了他自己做出决定，遂也成全了公公的爱子之心。书中历数家庭琐事种种，内战期间，生活困苦，杨绛和钱钟书兼职代课、写剧本、制煤饼、带孩子，烟火气十足，充满温情，一点也不让人觉得清高和距离。虽然为柴米发愁，但字里行间一点也不刻意放大困顿和辛劳，仍然充满信心和希望。这种坚韧的性格，也许也是她从五七干校改造回来还孕育出《干校六记》这本书的原因吧。
钱瑗成长过程中，总是很懂事乐观，性格中也有些面慈心软的地方，杨绛对女儿几次因为内心着急而迸出小眼泪的画面记忆深刻。她把钱瑗视为平生杰作，无论是学生、工人还是教授，钱瑗在她心里，始终是一颗种子，但经过九蒸九焙，才发了一点点芽，作为母亲总要心疼。这里的“小眼泪”三个字，尽显了为娘的牵肠挂肚。虽然钱钟书比起钱媛来倒更像是家里最需要照顾的“孩子”，然而他的感情是极细腻的，对待妻子和女儿温存体贴。在生活中，“他肯委屈，能忍耐”，长期为妻子做早餐，和妻子一起学做菜，在散步中寻找生活的乐趣，名曰“探险”；出远门总要记录下有趣的见闻和思念之情，名曰“石子”。他是女儿最好的“哥们”：钱瑗偷画钱钟书短裤蒲扇的速写小像，钱钟书则写信对工作狂女儿喝骂到，“若还执己见，大棒叩汝首，啊呦痛煞哉，要逃没处走”，顽皮的语言流露出满满的父爱。钱瑗已经60多岁了，却还在给父母的信上称自己是Oxhead（牛头），就像小时候家里人叫她“圆圆头”一样亲昵。这个家里没有人给自己条条框框，比起现在很多人感叹自己“中年少女”或者硬生生为自己设一个年龄分割线的恐慌心理，不知阳光从容多少！
我想，是源于这是一个书香浓郁的家庭。书中描写杨绛和钱钟书相对读书的片段，读着真是让人眼热心暖，眼热的是二人视读书为乐趣，早已超越了“宁可一日无粮，不可一日无书”的境界，读书已经融入了二人的生命，那是一种不需言语的默契。心暖的是，从文中仿佛能看到年轻的钱杨夫妇在剑桥大学图书馆相对静读，看到年老的他们在屏风隔出的仅能容膝的荣安馆相对静读，那画面，不寡不腻，似有香气，是一种如清风明月入怀抱的豁达与清亮。杨绛说，“我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评，我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许把人当做绳子使用。”这是一种智慧，待人不妨如读书，虚心期待着总是好的。
读完全书，长长叹了口气，也获得了一种稳稳的力量，家庭是人生最好的庇护所，读书的人心里永远不会怯懦。此生已无生离，只有死别。杨绛先生一个人在古驿道上痴痴追逐，悲怆而凄美，但她心里不空，往前的几十年里，钱钟书和钱瑗已经为她储蓄了一段温情满满的记忆供她依偎。
唯一遗憾的是，钱钟书从昆明归来，面对戒备的女儿，他只在女儿耳边悄悄说了一句话，就获得了钱瑗的友情，父女俩要好地不行。至于说了句什么话，如此有魔力，杨绛先生不知道，读者也无从探知了，这成了一个永远的秘密。
PS:《我们仨》初读于2015年6月，读的是父亲的藏书。后来自己也买了一本，2017年12月又翻了一遍。为人母后，对父母之爱子女有了不一样的感受。读这本书，总会想起父亲，想起自己月子里一共挨了父亲两次骂，一因看手机，二因不穿袜子。他没有作诗教训我，而是直接臭骂。父亲对于我坐月子没有养的白白胖胖很是介意，买来猪蹄又洗又炖。晚上让我热水泡脚，还悄悄把我的袜子洗了。我一直记得很清楚，那天正好是父亲节。
有时候我觉得自己像一颗豆子，老豆荚不得不吐出成熟了的我，而我又拿出自己生命最精粹的部分去孕育自己的小豆子，生息不休，轮回不止。
这本《我们仨》是老佟的，在书架上搁了几个月，他已经看过了。书是简装的，原木的颜色，封面有点瓦楞纸的感觉，写着“Mom,Pop,圆O”，也就是三位主角——杨绛、钱钟书及他们的女儿钱瑗了，内页淡淡泛黄，穿插着手稿、书信和泛黄的旧日照片，有些稚拙又简朴的感觉，拿在手里，似乎是一本不厚也不重的小书。可就是这本小书，拿起了却不愿放下，读完了又不忍再翻。
书的第二部分，是一个“万里长梦”，只觉得朦胧、混沌，读起来很费事，觉得时空不定，慌乱逼仄，不懂得杨绛先生为何要用古驿道上的相聚和失散来表达。慢慢地，我明白了，也许梦是人想像力最丰富的表现，想念地太狠了，就产生了梦境。相伴大半生的三人，又都是极有学识修养的，会怎样看待生死分离之事呢？虽然不是常人嚎啕涕泪，但心中的悲痛往何处排遣呢？也许，化入梦境，用看似荒诞压抑的情节将蚀骨的悲伤悄悄隐匿，更符合一个百岁老人的心境吧。老人的眼睛是干枯的，只会在心上流泪，所以杨绛先生的心头一次一次绽出血泡，像一个个饱含热泪的眼睛，而她的梦也像沾了泥的杨花，再也飞不起来。跟着她的梦，倏忽变成一片枯叶，被凌厉的寒风裹挟着、眩晕着，等到再清醒下来，发现曾经的家成了客栈，只留下她一个人怀念。 正所谓，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
转而到了第三部分，杨绛先生的笔尖缓缓流淌着和钱钟书相爱、相守、相伴的故事。少年出国留学，辗转租房、学着做饭、相约散步、共同游历，二人世界的同时，还有些暗中较劲地比着学习，比着深造。杨绛非常上进，对专业上很有天赋和勤奋，但她的尺度把握的刚刚好，既“料量柴米学当家”，又不完全就此“为君洗手作羹汤”，既保持着和钱钟书同节奏的进步，又不好强、不逞能，总是以一个让人舒服且毫无压力的姿态陪伴在丈夫身边，这是一种智慧，也是一种相爱的默契吧！在生了女儿之后，钱钟书一天到医院看杨绛七次，也频频带来坏消息：打翻了墨水瓶，砸了台灯，弄坏了门轴···杨绛总是说，不用怕，我会修，而且还真就修好了。在她看来，“拙手拙脚”的钟书“做了坏事”，不仅不可恶，反而可爱。
我感到是因为杨绛做了妻子、母亲，周身都散发出一种女性与生俱来的强大的关怀和平和，才可以让她不觉疲惫。钱钟书淘气、天真，充满了好奇心、幻想力，却只与自己的学问较真，不焦虑、不紧张，否则如何能写出《管锥编》这样纯粹学术且个人标签鲜明的巨著。所以杨绛说自己最大的功劳，是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，是准确又客观的。杨绛给钱钟书的《管锥编》题字“钟书君即管城子，大学者兼小说家”，而钱钟书评价杨绛，是世间最才的女，最贤的妻，欣赏挚爱之情溢于言表大方热烈，男人听了佩服，女人听了羡慕。
杨绛身上有着很强的磁场和力量，让人心安。特别是在战乱年代，钱钟书远赴昆明西南联大教书，杨绛带着钱瑗在娘家住，偶尔回婆家“当媳妇”，这里又有些意思，大抵钱钟书不在，她自然是喜欢娘家的氛围，这一点又和大多数普通女性一样。杨绛与丈夫共同为陷入爱情烦恼的小姑子排遣烦恼，为公公不理解钱钟书的苦心而不平，但又对公公最终把女儿钱媛认定为钱家的“读书种子”而感到喜悦和满足，作为学问高深的儿媳妇，杨绛处理家庭问题时很是融合了传统智慧：钱钟书在清华教书不到一年，收到“严命”要到蓝田去教书并侍奉父亲，杨绛觉得甚为不妥，说给家父听，家父不语只是沉默。她从这沉默里受到启发：一个人的出处去就，是大事，当由本人自己决定，她不该干预，尤其不该强迫钱钟书违背父母意思。于是她没有给钱钟书增添烦恼，而是默默支持了他自己做出决定，遂也成全了公公的爱子之心。书中历数家庭琐事种种，内战期间，生活困苦，杨绛和钱钟书兼职代课、写剧本、制煤饼、带孩子，烟火气十足，充满温情，一点也不让人觉得清高和距离。虽然为柴米发愁，但字里行间一点也不刻意放大困顿和辛劳，仍然充满信心和希望。这种坚韧的性格，也许也是她从五七干校改造回来还孕育出《干校六记》这本书的原因吧。
钱瑗成长过程中，总是很懂事乐观，性格中也有些面慈心软的地方，杨绛对女儿几次因为内心着急而迸出小眼泪的画面记忆深刻。她把钱瑗视为平生杰作，无论是学生、工人还是教授，钱瑗在她心里，始终是一颗种子，但经过九蒸九焙，才发了一点点芽，作为母亲总要心疼。这里的“小眼泪”三个字，尽显了为娘的牵肠挂肚。虽然钱钟书比起钱媛来倒更像是家里最需要照顾的“孩子”，然而他的感情是极细腻的，对待妻子和女儿温存体贴。在生活中，“他肯委屈，能忍耐”，长期为妻子做早餐，和妻子一起学做菜，在散步中寻找生活的乐趣，名曰“探险”；出远门总要记录下有趣的见闻和思念之情，名曰“石子”。他是女儿最好的“哥们”：钱瑗偷画钱钟书短裤蒲扇的速写小像，钱钟书则写信对工作狂女儿喝骂到，“若还执己见，大棒叩汝首，啊呦痛煞哉，要逃没处走”，顽皮的语言流露出满满的父爱。钱瑗已经60多岁了，却还在给父母的信上称自己是Oxhead（牛头），就像小时候家里人叫她“圆圆头”一样亲昵。这个家里没有人给自己条条框框，比起现在很多人感叹自己“中年少女”或者硬生生为自己设一个年龄分割线的恐慌心理，不知阳光从容多少！
我想，是源于这是一个书香浓郁的家庭。书中描写杨绛和钱钟书相对读书的片段，读着真是让人眼热心暖，眼热的是二人视读书为乐趣，早已超越了“宁可一日无粮，不可一日无书”的境界，读书已经融入了二人的生命，那是一种不需言语的默契。心暖的是，从文中仿佛能看到年轻的钱杨夫妇在剑桥大学图书馆相对静读，看到年老的他们在屏风隔出的仅能容膝的荣安馆相对静读，那画面，不寡不腻，似有香气，是一种如清风明月入怀抱的豁达与清亮。杨绛说，“我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评，我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许把人当做绳子使用。”这是一种智慧，待人不妨如读书，虚心期待着总是好的。
读完全书，长长叹了口气，也获得了一种稳稳的力量，家庭是人生最好的庇护所，读书的人心里永远不会怯懦。此生已无生离，只有死别。杨绛先生一个人在古驿道上痴痴追逐，悲怆而凄美，但她心里不空，往前的几十年里，钱钟书和钱瑗已经为她储蓄了一段温情满满的记忆供她依偎。
唯一遗憾的是，钱钟书从昆明归来，面对戒备的女儿，他只在女儿耳边悄悄说了一句话，就获得了钱瑗的友情，父女俩要好地不行。至于说了句什么话，如此有魔力，杨绛先生不知道，读者也无从探知了，这成了一个永远的秘密。
PS:《我们仨》初读于2015年6月，读的是父亲的藏书。后来自己也买了一本，2017年12月又翻了一遍。为人母后，对父母之爱子女有了不一样的感受。读这本书，总会想起父亲，想起自己月子里一共挨了父亲两次骂，一因看手机，二因不穿袜子。他没有作诗教训我，而是直接臭骂。父亲对于我坐月子没有养的白白胖胖很是介意，买来猪蹄又洗又炖。晚上让我热水泡脚，还悄悄把我的袜子洗了。我一直记得很清楚，那天正好是父亲节。
有时候我觉得自己像一颗豆子，老豆荚不得不吐出成熟了的我，而我又拿出自己生命最精粹的部分去孕育自己的小豆子，生息不休，轮回不止。
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