牺牲·重生

盘古自我牺牲（sacrifice），化成了天地万物，人类由此而生。所以神必须被杀掉，这意味着心理能量必须从原型那获取，为明意识所用，这就是普罗米修斯从天神那盗取火种的秘密。普罗米修斯每天被兀鹰啄食肝脏，肝脏又重新生出 -- 这也是明意识的命运：时时被pairs of opposites（对立面）打磨，由此成就明意识的differentiation（区分）。 能量从原型流入明意识，这是个从神圣到世俗的过程。但是，人不甘心停滞在世俗的层面，追求心灵的成长，这是一个明意识与原型结合（成为荣格所说的自性Self）、从世俗升华到神圣的反过程。但是它不是简单地逆向回退，而是一个在明意识控制下的过程。从世俗回到神圣，这意味着ego（即人的明意识）需要自我牺牲，即ego的心理能量回归到原型。但是，ego是属于现实世界的，所以它回到原型后，必须杀掉原型（弑神），使得ego得以重生，也就是说心理能量在原型那被刷新、充值，再次流到ego、从神圣回到世俗。这就是耶稣钉死在十字架、之后重生的意义。 我之前疑惑心灵成长的道路会越走越虚，现在明白这不是一个单向的道路，而是ego到原型（ego的自我牺牲）、原型到ego（弑神、ego重生）的反复过程，在这个反复过程中，ego的心理能量不断被刷新 （ego recharges itself）。 这又是一个非常危险的过程，因为ego很容易滞留在迷人、奇幻的原型世界，由此抛弃了现实生活。失去了现实生活的ego最终被原型吞噬。 现在回头看我写的《女娲》，才明白那是一个牺牲、重生的故事。 p.s. 读荣格的“Symbols of Transformation” （pp. 415-417）有感。