第二十四章 九宫八风（连载中）
《内经·灵枢》有《九宫八风》的篇目，我们说是解读，更多的其实是对“九宫八风”进行翻译，首先上图：
此为“九宫八风”基本图示，接着是原文与注释：
太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。
太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。
（注释：冬至这一天，斗柄指向正北方叶蛰宫，并在该区域运行四十六天；期满后下一天，时交立春，就开始移居东北方天留宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交春分，开始移居正东方仓门宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交立夏，移居东南方阴洛官，在该区域运行四十五天；期满后下一天，时交夏至，开始移居正南方上天宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交立秋，开始移居西南方玄委宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交秋分，开始移居正西方仓果宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交立冬，开始移居西北方新洛宫，在此区域运行四十五天。期满后下一天，北斗重新游回叶蛰宫，就又到了冬至日。
太一日复一日地游走，以冬至这一天，移居叶蛰宫，数着日子进行推算，从一数到九，然后又回到一开始，经常按照这样的规律计算不停止，终而复始的轮转。
备注：1、太一，即北辰，北极星是也，位于天极正中，常明而不动，斗运于外，斗有七星，年由东至西依次移行。零为数之母，一为数之始，为众星之主宰，故曰太一。
2、天留，艮宫也，主立春、雨水、惊蛰三节，共四十六日，太一之所移居也；连前共九十二日；仓门，震宫也，自九十三日起，当春分、清明、谷雨三节，共四十六日，至一百三十八日；阴洛，巽宫也，自一百三十九日起，主立夏、小满、芒种三节，共四十五日，至一百八十三日；天宫，离宫也，主夏至、小暑、大暑三节，共四十六日，至二百二十九日；玄委，坤宫也，主立秋、处暑、白露三节，共四十六日，至二百七十五日；仓果，兑宫也，主秋分、寒露、霜降三节，共四十六日，至三百二十一日；新洛，干宫也，主立冬、小雪、大雪三节，共四十五日，至三百六十六日，周一岁之全数。岁尽一周，复起于叶蛰之宫，交于冬至，乃为来岁之首。
3、太乙始于坎，终于乾，乃八宫之日也，八尽而九，则复反于一而循环无已。然则河图宫九，此居惟八，盖中宫为太乙所主，而临御乎八宫者也。）
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱。太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
（注释：太一开始移动的日子，也就是冬至这天，天必以风雨应和，如果当天出现风雨，则该年风调雨顺，人民安居乐业很少生病。在该天之前出现风雨，就预示该年多雨，在该天之后出现风雨，就预示今年多旱。
太一在冬至这天出现变化，占位在君，就是君主会面临灾难，下同；太一在春分该天出现变化，占位在国相；太一在中宫之日出现变化，占位在官吏；太一在秋分该天出现变化，占位在将军；太一在夏至该天出现变化，占位在百姓。所谓的变化是指，太一移居该五宫的日子，出现大风折断树木，飞沙走石。各以太一所在之日呼应贵贱不同的社会阶层，因此要看风从何来而去占卜。风从当令时节所居的地方到来为实风，主生长养育万物；从当令时节相对的方位而来是虚风，是伤人的风，主杀伤损害万物。谨慎的观察虚风来到及时躲避，所以圣人每日躲避虚邪好比躲避箭矢礓石，病邪不能侵害于他，就是这个道理。
备注：1、以溪中之石作比，水不浅不深刚好过石中央，则搬石之时，水必应和而流向原石空缺之地。移日，即交节过宫之日。北斗日移，其气必应和流向北斗空缺之处。当其日而风雨和调则吉，岁美民安而少病。风雨先期而至，其气有余，故多雨；后期而至，其气不足，故多旱。
2、冬至为一岁之首，位在正北，君居北极，南面而治，其象应之，故占在君；
春分为卯之中，位在正东，相持文衡，职司教化，其象应春，故占在相；
中宫属土，王在四维，吏有分任，其象应之，故占在吏；
秋分为酉之中，位居正西，将在威武，职司杀伐，其象应秋，故占在将；
夏至为午之中，位在正南，兆民众庶，如物蕃盛，其象应夏，故占在百姓。
3、中宫之日，即土旺主令之时，以四时各十八日寄主，不独主于时。）
是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。
此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。
（注释：所以太一位居于天极正中，以中宫巡临八宫来风，用以占卜吉凶。从南方来的风，名叫大弱风，它伤害人体，内可侵入于心，外在于血脉，其气主发热证。从西南方来的风，名叫谋风，它伤害人体，内可侵入于脾，外在于肌肉，其气主发虚弱病证。从西方来的风，名叫刚风，它伤害人体，内可侵入于肺，外留于皮肤之间，其气主发燥性病证。从西北方来的风，名叫折风，它伤害人体，内可侵入小肠，外在于手太阳经脉，脉气竭绝会发生泻病，脉气闭塞，气机聚结不通，会形成堵塞病症，容易形成猝死。从北方来的风，名叫大刚风，它伤害人体，内可侵入于肾，外在于骨骼和肩背的膂筋，其气主发寒性病证。从东北方来的风，名叫凶风，它伤害人体，内可侵人大肠，外在于两胁腋骨下及肢体关节。从东方来的风，名叫婴儿风，它伤害人体，内可侵入于肝，外在于筋的连结之处，其气主发湿性病证。从东南方来的风，名叫弱风，它伤害人体，内可侵人于胃，外在于肌肉，其气主发身体困重病证。
这八种风，都是从当令节气相对的方向而来，才能使人发生疾病。三种虚邪共同搏人，人便暴病猝死。三虚只犯一虚，病情就为疲劳困倦，寒热相兼的病证，如果久居潮湿之地之人感受虚邪便会发生痿病。所以圣人躲避邪风，如同躲避弓箭和礓石。如果恰逢三虚来到，而身体半边被邪风所袭，就会导致昏厥仆倒，或引起半身不遂。
备注：1、南方，离火宫也。凡热盛之方，风至必微，故曰大弱风。其在于人，则火脏应之，内舍于心，外在于脉，其病为热，心病则包络在其中矣；
西南方，坤土宫也。阴气方生，阳气犹盛，阴阳去就，若有所议，故曰谋风。其在于人，则土脏应之，故内舍于脾，外在于肌。脾恶阴湿，故其气主为弱。；
西方，兑金宫也。金气刚劲，故曰刚风。其在于人，则金脏应之，内舍于肺，外在皮肤，其病气主燥也。
西北方，乾金宫也。金主折伤，故曰折风。凡风气伤人，南应在上，北应在下，故此小肠手太阳经受病者，以小肠属丙，为下焦之火府，而乾亥虚风，其冲在巳。然西方之金，其气肃杀，北方之水，其气惨冽，西北合气，最伐生阳，故令人善暴死。
北方，坎水宫也，气寒则风烈，故曰大刚风。其在于人，则水脏应之，内舍于肾，外在于骨、肩背膂筋，足太阳经也。言肾则膀胱亦在其中，而病气皆主寒也；
东北方，艮土宫也。阴气未退，阳和未盛，故曰凶风。其在于人，则伤及大肠。以大肠属庚，为下焦之金府，而艮寅虚风，其冲在申也。两胁腋骨下，大肠所近之位。肢节，手阳明脉气所及。
东方，震木宫也，风生于东，故曰婴儿风。其在于人，则木脏应之，故病舍于肝，外在于筋纽，肝病则胆在其中矣。风本胜湿，而其气反为身湿者，以东南水乡，湿气所居，故东风多雨，湿征可见矣。
东南方，巽木宫也。气暖则风柔，故曰弱风。东南湿胜，挟木侮土，故其伤人，则内舍于胃，外在肌肉，其病气主体重也。
2、所谓“风从当令时节所居的地方到来为实风”，例如冬季以风从北方来为实风，春季风从东方来为实风，夏季风从南方来为实风，秋季风从西方来为实风。相对的，冬季刮南风为虚风，春季刮西风为虚风，夏季刮北风为虚风，秋季刮东风为虚风。
3、乘年之衰，逢月之空，是谓三虚。《天元纪大论篇》、《五运行大论篇》、《六微旨大论篇》等篇章对于气运有较为详细的论述。）
对于《九宫八卦》的解读基本完毕，如果说其玄妙而少为人知，那么《周易》则深奥而众人皆知。可惜众人既不知其然，也不知其所以然，下面且让我们浅显的进行讲解。不过，我们注重的并不是六十四卦本身而是其来源与应用。
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此为“九宫八风”基本图示，接着是原文与注释：
太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。
太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。
（注释：冬至这一天，斗柄指向正北方叶蛰宫，并在该区域运行四十六天；期满后下一天，时交立春，就开始移居东北方天留宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交春分，开始移居正东方仓门宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交立夏，移居东南方阴洛官，在该区域运行四十五天；期满后下一天，时交夏至，开始移居正南方上天宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交立秋，开始移居西南方玄委宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交秋分，开始移居正西方仓果宫，在此区域运行四十六天；期满后下一天，时交立冬，开始移居西北方新洛宫，在此区域运行四十五天。期满后下一天，北斗重新游回叶蛰宫，就又到了冬至日。
太一日复一日地游走，以冬至这一天，移居叶蛰宫，数着日子进行推算，从一数到九，然后又回到一开始，经常按照这样的规律计算不停止，终而复始的轮转。
备注：1、太一，即北辰，北极星是也，位于天极正中，常明而不动，斗运于外，斗有七星，年由东至西依次移行。零为数之母，一为数之始，为众星之主宰，故曰太一。
2、天留，艮宫也，主立春、雨水、惊蛰三节，共四十六日，太一之所移居也；连前共九十二日；仓门，震宫也，自九十三日起，当春分、清明、谷雨三节，共四十六日，至一百三十八日；阴洛，巽宫也，自一百三十九日起，主立夏、小满、芒种三节，共四十五日，至一百八十三日；天宫，离宫也，主夏至、小暑、大暑三节，共四十六日，至二百二十九日；玄委，坤宫也，主立秋、处暑、白露三节，共四十六日，至二百七十五日；仓果，兑宫也，主秋分、寒露、霜降三节，共四十六日，至三百二十一日；新洛，干宫也，主立冬、小雪、大雪三节，共四十五日，至三百六十六日，周一岁之全数。岁尽一周，复起于叶蛰之宫，交于冬至，乃为来岁之首。
3、太乙始于坎，终于乾，乃八宫之日也，八尽而九，则复反于一而循环无已。然则河图宫九，此居惟八，盖中宫为太乙所主，而临御乎八宫者也。）
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱。太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
（注释：太一开始移动的日子，也就是冬至这天，天必以风雨应和，如果当天出现风雨，则该年风调雨顺，人民安居乐业很少生病。在该天之前出现风雨，就预示该年多雨，在该天之后出现风雨，就预示今年多旱。
太一在冬至这天出现变化，占位在君，就是君主会面临灾难，下同；太一在春分该天出现变化，占位在国相；太一在中宫之日出现变化，占位在官吏；太一在秋分该天出现变化，占位在将军；太一在夏至该天出现变化，占位在百姓。所谓的变化是指，太一移居该五宫的日子，出现大风折断树木，飞沙走石。各以太一所在之日呼应贵贱不同的社会阶层，因此要看风从何来而去占卜。风从当令时节所居的地方到来为实风，主生长养育万物；从当令时节相对的方位而来是虚风，是伤人的风，主杀伤损害万物。谨慎的观察虚风来到及时躲避，所以圣人每日躲避虚邪好比躲避箭矢礓石，病邪不能侵害于他，就是这个道理。
备注：1、以溪中之石作比，水不浅不深刚好过石中央，则搬石之时，水必应和而流向原石空缺之地。移日，即交节过宫之日。北斗日移，其气必应和流向北斗空缺之处。当其日而风雨和调则吉，岁美民安而少病。风雨先期而至，其气有余，故多雨；后期而至，其气不足，故多旱。
2、冬至为一岁之首，位在正北，君居北极，南面而治，其象应之，故占在君；
春分为卯之中，位在正东，相持文衡，职司教化，其象应春，故占在相；
中宫属土，王在四维，吏有分任，其象应之，故占在吏；
秋分为酉之中，位居正西，将在威武，职司杀伐，其象应秋，故占在将；
夏至为午之中，位在正南，兆民众庶，如物蕃盛，其象应夏，故占在百姓。
3、中宫之日，即土旺主令之时，以四时各十八日寄主，不独主于时。）
是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。
此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。
（注释：所以太一位居于天极正中，以中宫巡临八宫来风，用以占卜吉凶。从南方来的风，名叫大弱风，它伤害人体，内可侵入于心，外在于血脉，其气主发热证。从西南方来的风，名叫谋风，它伤害人体，内可侵入于脾，外在于肌肉，其气主发虚弱病证。从西方来的风，名叫刚风，它伤害人体，内可侵入于肺，外留于皮肤之间，其气主发燥性病证。从西北方来的风，名叫折风，它伤害人体，内可侵入小肠，外在于手太阳经脉，脉气竭绝会发生泻病，脉气闭塞，气机聚结不通，会形成堵塞病症，容易形成猝死。从北方来的风，名叫大刚风，它伤害人体，内可侵入于肾，外在于骨骼和肩背的膂筋，其气主发寒性病证。从东北方来的风，名叫凶风，它伤害人体，内可侵人大肠，外在于两胁腋骨下及肢体关节。从东方来的风，名叫婴儿风，它伤害人体，内可侵入于肝，外在于筋的连结之处，其气主发湿性病证。从东南方来的风，名叫弱风，它伤害人体，内可侵人于胃，外在于肌肉，其气主发身体困重病证。
这八种风，都是从当令节气相对的方向而来，才能使人发生疾病。三种虚邪共同搏人，人便暴病猝死。三虚只犯一虚，病情就为疲劳困倦，寒热相兼的病证，如果久居潮湿之地之人感受虚邪便会发生痿病。所以圣人躲避邪风，如同躲避弓箭和礓石。如果恰逢三虚来到，而身体半边被邪风所袭，就会导致昏厥仆倒，或引起半身不遂。
备注：1、南方，离火宫也。凡热盛之方，风至必微，故曰大弱风。其在于人，则火脏应之，内舍于心，外在于脉，其病为热，心病则包络在其中矣；
西南方，坤土宫也。阴气方生，阳气犹盛，阴阳去就，若有所议，故曰谋风。其在于人，则土脏应之，故内舍于脾，外在于肌。脾恶阴湿，故其气主为弱。；
西方，兑金宫也。金气刚劲，故曰刚风。其在于人，则金脏应之，内舍于肺，外在皮肤，其病气主燥也。
西北方，乾金宫也。金主折伤，故曰折风。凡风气伤人，南应在上，北应在下，故此小肠手太阳经受病者，以小肠属丙，为下焦之火府，而乾亥虚风，其冲在巳。然西方之金，其气肃杀，北方之水，其气惨冽，西北合气，最伐生阳，故令人善暴死。
北方，坎水宫也，气寒则风烈，故曰大刚风。其在于人，则水脏应之，内舍于肾，外在于骨、肩背膂筋，足太阳经也。言肾则膀胱亦在其中，而病气皆主寒也；
东北方，艮土宫也。阴气未退，阳和未盛，故曰凶风。其在于人，则伤及大肠。以大肠属庚，为下焦之金府，而艮寅虚风，其冲在申也。两胁腋骨下，大肠所近之位。肢节，手阳明脉气所及。
东方，震木宫也，风生于东，故曰婴儿风。其在于人，则木脏应之，故病舍于肝，外在于筋纽，肝病则胆在其中矣。风本胜湿，而其气反为身湿者，以东南水乡，湿气所居，故东风多雨，湿征可见矣。
东南方，巽木宫也。气暖则风柔，故曰弱风。东南湿胜，挟木侮土，故其伤人，则内舍于胃，外在肌肉，其病气主体重也。
2、所谓“风从当令时节所居的地方到来为实风”，例如冬季以风从北方来为实风，春季风从东方来为实风，夏季风从南方来为实风，秋季风从西方来为实风。相对的，冬季刮南风为虚风，春季刮西风为虚风，夏季刮北风为虚风，秋季刮东风为虚风。
3、乘年之衰，逢月之空，是谓三虚。《天元纪大论篇》、《五运行大论篇》、《六微旨大论篇》等篇章对于气运有较为详细的论述。）
对于《九宫八卦》的解读基本完毕，如果说其玄妙而少为人知，那么《周易》则深奥而众人皆知。可惜众人既不知其然，也不知其所以然，下面且让我们浅显的进行讲解。不过，我们注重的并不是六十四卦本身而是其来源与应用。
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