《人间食粮》

标注(黄色) - 第一篇 > 位置 249

我们都以为肯定能发现上帝 ，然而 ，唉 ！找见上帝之前 ，我们却不知道面向何方祈祷 。

标注(黄色) - 第一篇 > 位置 370

从这天起 ，我的生命每一瞬间都有新鲜感 ，都是一种难以描摹的馈赠 。就这样 ，我处于几乎持续不断的感奋惊愕中 。很快我就陶醉了 ，昏头昏脑地尽情行走 。

标注(黄色) - 第二篇 > 位置 448

只有靠我的灵魂无法排遣的烦恼 ，我的肉体才能得救 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 590

在我看来 ，选择 ，与其说是取舍 ，不如说是摈弃我没有选的东西 。我惶恐地发现时光的狭隘性 ，发现时间仅有一维 ，不是我所希望的宽阔跑道 ，而是一条线 ，我的各种欲望跑在上面 ，势必相互践踏 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 607

我总不愿意限定轮廓 ，结果给自己勾勒的形象极为模糊 ，极不确切 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 611

我常想 ，幸福属于那些在世上无牵无挂的人 ，他们总是流动 ，怀着永恒的热忱到处游荡 。我憎恶家园 、家庭 ，憎恶人寻求安歇的所有地方 ，也憎恶持久的感情 、爱的忠贞 ，以及对各种观念的迷恋 ——一切损害正义的东西 。我常说 ：我们应当全身心准备好 ，随时接受新事物 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 616

推理引导不了人的行为 ，每种推理都有对应的驳论 ，只需找到就行了

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 617

我生活在妙不可言的等待中 ，等待随便哪种未来 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 618

面对每种快乐而产生要享乐的渴望 ，总要先于真正的享乐 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 622

每天 ，我时时刻刻都在一心追求 ，追求深入自然界的更加直接的途径 。我有一种可贵的天赋 ，就是不大自缚手脚 。往昔的回忆对我的影响 ，仅限于使我的一生有个统一性 ，就好比那条神秘的线 ，把忒修斯 2 6同他过去的爱情连接起来 ，但并不妨碍他去观赏新景致 。纵然那条线后来断了也无妨 … …神奇的复生 ！每天清晨一上路 ，我常常体味新生的感觉 ，体味新生感觉的温馨 。 ——‘诗人的天赋 ， ’我叫起来 ， ‘你天生就有无穷无尽的遇合 。 ’ ——四面八方我都欢迎 ，我的心灵是开在十字路口的客栈 ，谁愿意进就进来 。我变得特别柔顺 ，和蔼可亲 ，我调动起所有感官准备接待 ，专心致志 ，什么都能听进去 ，自己连一点主见都没有了 ，什么短暂的悸动都能抓住 ，多么细微的反应都能捕捉 ，而且 ，什么也不再视为坏事 ，更确切地说 ，什么我也不反对了 。况且 ，不久我就注意到 ，我对美的钟爱 ，极少建立在对丑的憎恶上 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 708

我的心灵在世上无牵无挂 ，始终一无所有 ，我可以毫无留恋地死去 。我的幸福基于奔放的热情 。我狂热地崇拜 ，不加区别地穿越一切事物 。

标注(黄色) - 第五篇 > 位置 988

沉醉一向是幸福的替身 。

标注(黄色) - 第六篇 > 位置 1053

一切白色都是贮存的光 。

标注(黄色) - 第七篇 > 位置 1208

… …我回忆起夏天的一场暴雨 ——真的 ，那还能叫作雨吗 ？温乎乎的雨点那么大 ，那么沉重 ，击打这座叶绿花红的棕榈园 。沉重的雨点把枝叶和花瓣打落一地 ，好似情人送的花环散落在水中 。水流浑浊泛黄 ，把花粉冲到远方去繁殖 。池中的鱼呛昏了过去 ，听得见鲤鱼在水面上张口喘息的声音 。

标注(黄色) - 第七篇 > 位置 1239

夏 ！金子的熔流 ；繁茂丰足 ；强烈的阳光灿烂辉煌 。爱的畅快的流溢 ！谁愿意尝蜜 ？蜂房的蜡已经融化 。

标注(黄色) - 第七篇 > 位置 1291

黄沙漫漫的沙漠 ——生命灭绝 ，唯有风和热的搏动 ，阴天下雨 ，沙漠犹如天鹅绒一般柔软 ，夕照中 ，则像燃烧的火焰 ；而到清晨 ，又似化为灰烬 。沙丘之间形成白色的谷壑 ，我们骑马穿过 ，每个足迹都立即被尘沙所覆盖 。由于疲惫不堪 ，每到一座沙丘 ，我们总感到难以跨越了 。黄沙漫漫的荒漠啊 ，我早就该狂热地爱你 ！但愿你最小的尘粒在它微小的空间 ，也能映现宇宙的整体 ！微尘啊 ，你还记得什么是生命 ，生命又是从什么爱情中分离出来的 ？微尘也希望受到人的赞颂 。我的灵魂啊 ，你在黄沙上看到了什么 ？ ——一堆堆白骨 、空空的贝壳 … …

标注(黄色) - 第七篇 > 位置 1302

生活对我们曾经是野性和骤然的滋味 。但愿这里的幸福 ，赛似荒冢的繁花 。

标注(黄色) - 第八篇 > 位置 1330

诚然 ，流水还能灌溉许多田地 ，为多少嘴唇解渴 。但是 ，我从流水中能了解什么呢 ？对我来说 ，除了清凉还有什么呢 ？而清凉一过 ，又化为灼热了 。 ——我的快乐的表象哟 ，也如水一般流逝 。即使祈愿水在这里长流 ，那也是为了清凉永驻 。

标注(黄色) - 第八篇 > 位置 1334

等待 。等待 ；焦灼不安 ；小径上的韶光年华 … …对一切你所称之为 “罪孽 ”的强烈渴望 。一条狗对着月亮凄然地嚎叫 。一只猫像婴儿一样啼号 。城市终于要尝到一点宁静 ，以待次日全部希望焕然一新 。我记得在小径上徜徉的时光 ，赤脚踏在石板上 ；记得我的头倚在阳台湿漉漉的铁栏杆上 ，月光下 ，我皮肤的光泽像熟透待摘的果实 。

标注(黄色) - 第八篇 > 位置 1338

等待哟 ，你使我们憔悴 … …熟透了的水果 ，我们焦渴难忍时 ，才肯吃上一口 。腐烂的水果 ，使我们满口臭味 ，还让我的灵魂躁动不安 。 ——无花果哟 ，幸运的人趁年轻 ，急不可待地咬食酸溜溜的果肉 ，吮吸香甜的乳汁 … …解渴之后 ，精神重又振奋 ，再继续赶路 ——我们即将上路 ，结束我们艰难的时日 。

标注(黄色) - 第八篇 > 位置 1355

全人类都像病人似的躁动 ，在病榻上辗转反侧 ，以求减轻痛苦 。

标注(黄色) - 尾声 > 位置 1394

纳塔纳埃尔 ，抛掉我的书吧 。不要在这书中寻求满足 。也不要以为别人能代你找到 ，这种念头正是你的奇耻大辱 。假如我为你找来食品 ，你反而不饿了 ；假如我为你铺好床铺 ，你反而不困了 。

新食粮

标注(黄色) - 第一篇 > 位置 1463

我一旦确信我不需要追求幸福 ，不料幸福就开始常驻心头了 ，

标注(黄色) - 第一篇 > 位置 1487

假如我的理智认为我的心不该跳动 ，那么我却要断言我的心有理 。

标注(黄色) - 第一篇 > 位置 1504

啊 ！由快感包裹的无比甜美的果实 ，我知道你必须放弃自身才能发芽 。你周身的甜美 ，让它死掉 ！让它死掉吧 ！这厚厚的香甜美味的果肉 ，就让它死掉吧 ！因为它属于大地 。让它死掉 ，你才能活下去 。我知道 ： “果实如若不死 ，就只能孤孤单单 。 ”

标注(黄色) - 第一篇 > 位置 1563

在 《福音书 》中 ，我找不出什么明确的禁忌 。问题倒是在于要尽量以明亮的目光瞻仰上帝 ，而我却感到 ，这世上我所贪图的每件物品 ，都变得不透明了 ，正因为如此 ，我才贪恋尘世 ，整个世界才很快就丧失了透明性 ，或者说我的目光失去明亮 ，我的灵魂再也感知不到上帝 ，抛开造物主而去亲近造物 ，也就不再生活在永恒之中 ，不再拥有上帝的王国了 。

标注(黄色) - 第一篇 > 位置 1616

我写过这样一句话 ： “幸福而思考的人 ，可谓真正的强者 。 ” ——因为 ，基于愚昧的幸福 ，同我又有什么关系呢 ？基督的头一句话 “幸福的是哭泣的人 ” ，就是让人在快乐中 ，也要理解悲伤 。谁认为这是鼓励哭泣 ，那么他的理解就大错特错了 。

标注(黄色) - 第二篇 > 位置 1717

是不是因为发现并揭露上帝的一种手法 ，我们就认为抓住他的过错了呢 ？是不是因为明白了闪电的形成 ，我们就要剥夺上帝的雷电呢 ？

笔记 - 第二篇 > 位置 1718

上帝在造物之中，在微微颤动的叶尖，在富有力量的雷电，万物的神性即为上帝

标注(黄色) - 第三篇 > 位置 1730

自然万物都在追求快乐 。正是快乐促使草茎长高 ，芽苞抽叶 ，花蕾绽开 。正是快乐安排花冠和阳光接吻 ，邀请一切存活的事物举行婚礼 ，让休眠的幼虫变成蛹 ，再让蛾子逃出蛹壳的囚笼 。正是在快乐的指引下 ，万物都向往最大的安逸 ，更自觉地趋向进步 … …这就是为什么 ，我从快乐中得到的教益多于书本 ，为什么我越看书越糊涂 。

标注(黄色) - 第三篇 > 位置 1797

“认识你自身吧 ” ，这一格言既有害又可恶 。凡是只顾观察自我者 ，就停止发展了 。毛虫若是专心 “认识自身 ” ，就永远也变不成蝴蝶了 。我明显感到一种不变贯穿我的多变 ；我感到的多变 ，却总是我 。这种不变 ，既然我知道也感到它存在 ，那么又何必去争取呢 ？我这一生 ，始终不肯努力认识自己 ，也就是说 ，不肯探究自己 。我总觉得 ，这种探究 ，更确切地说 ，这种探究的成功 ，势必给自身存在带来几分局限和贫乏 ；或者说 ，只有少许相当贫乏和局限的人 ，才能认识并了解自己 ；再确切点儿说 ，这种自我了解 ，会限制自己的存在和发展 ；因为 ，人一旦发现自己的样子 ，就想保持 ，总是处心积虑地像自己 ；还因为人最好不断地保护那种期望 ，保护一种永恒的 、难以捉摸的变化 。比起反复无常来 ，我更讨厌某种坚定不移的始终如一 ，更讨厌要忠实于本身的某种意志 ，以及害怕自相矛盾的心理 。此外 ，我还认为 ，这种反复无常只是表面现象 ，其实正好应合某种深藏的连贯性 。我同样认为 ，在这方面和其他方面一样 ，我们总受语言的欺骗 ，因为言语强加给我们的逻辑 ，往往比生活实存的还要多 ，而我们身上最可宝贵的 ，正是尚不确定的东西 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 1916

求知的欲望产生于疑问 。不要再相信了 ，还是求知吧 。正因为缺乏证据 ，才更要强加于人 。不要轻信 ，不要接受强加的东西 。

标注(黄色) - 第四篇 > 位置 1938

与其求学于人 ，不如求教于上帝 。人是虚伪的 ，人的历史就是遁词和伪装的历史 。我从前写过 ： “一辆鲜菜车上装载的真理 ，比西塞罗最美好的时代还多 。 ”