古琴是孤独的，故而知音世所稀

知音：
老子说：道法自然，于是中国人就有了山、水、草、木的脾性。
古琴是孤独的，故而知音世所稀。
                
                
伏羲作琴，修身理性，反其天真也。
行走在山林的钟子期，脚步踏遍高山低谷，日与天籁为伍，风声鸟鸣，潺缓流水都了然于胸中。
                
                
悠远而来的琴音，就似他走过的高山低谷，就似他聆听过的潺缓流水。
                
                
也许是触碰到他胸中日常的山水的回响。
有时候我想，伯牙又何必摔琴呢！弹给自己听嘛！
                
                
但又想，也许是因为孤独，因为没有了回声，人总是需要回应的，不弹也罢！
                
                
清狂：
戈矛纵横，纷披灿烂，戛然而止的琴音，是一股精气的泯灭。
自此，所有的人开始沉默，一直沉默。
                
                
都说广陵散成了绝响，谈论琴道，总是会祭出嵇中散，看中的是那演绎为不合作、不屈服的意象。
                
                
但似乎更多的人更愿意谈论竹林酒，风入松，以及充满力量的长啸或者引人莞尔的八卦。
                
                
商君书画策里说：是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，心游太玄。
                
                
理想丰满现实骨感，所以注定了不平，一鸣而绝，却在中国人的心中留下了最为久远的回响。
心声：
不为五斗米折腰，历来都叫人折服，但也有人说陶先生放着好好的官不做，折腾啥呢！
看明白的说是气节，看不透的说是人傻，毕竟好死不如赖活着。
                
                
自得其乐是一种生活的境界。
哪怕草盛豆苗稀，篱下的菊花，悠远的南山，望一眼，都能令人释怀。
                
                
闲着没事时，就读读书，不求甚，就弹弹琴，不妨无弦。
但识琴中趣，何劳指上听，抚弄以寄其意，所发不过是心声，我等音律不解的凡人，也就只会发出嘲弄的声音。