圣行、圣人、圣财、圣觉
善男子。菩萨摩诃萨受持如是诸禁戒已。作是愿言。
宁以此身投于炽然猛火深坑。终不毁犯过去未来现在诸佛所制禁戒。与刹利女婆罗门女居士女而行不净。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以热铁周匝缠身。终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以此口吞热铁丸。终不敢以毁戒之口食于信心檀越饮食。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁卧此身大热铁上。终不敢以破戒之身受于信心檀越床敷卧具。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。我宁以身受三百鉾。终不敢以毁戒之身受于信心檀越医药。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以此身投热铁镬。不以破戒受于信心檀越房舍屋宅。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以铁捶打碎此身从头至足令如微尘。不以破戒受诸刹利婆罗门居士恭敬礼拜。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以热铁挑其两目。不以染心视他好色。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以铁锥遍身搀刺。不以染心听好音声。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以利刀割去其鼻。不以染心贪嗅诸香。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以利刀割裂其舌。不以染心贪着美味。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以利斧斩斫其身。不以染心贪着诸触。
何以故。以是因缘能令行者堕于地狱畜生饿鬼。
迦叶。是名菩萨摩诃萨护持禁戒。
菩萨摩诃萨护持如是诸禁戒已。悉以施于一切众生。以是因缘愿令众生护持禁戒。得清净戒善戒不缺戒不析戒大乘戒不退戒随顺戒毕竟戒。具足成就波罗蜜戒。
善男子。菩萨摩诃萨修持如是清净戒时。即得住于初不动地。
云何名为不动地耶。菩萨住是不动地中。不动不堕不退不散。
善男子。譬如须弥山旋蓝猛风不能令动堕落退散。菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。不为色声香味所动。不堕地狱畜生饿鬼。不退声闻辟支佛地。不为异见邪风所散而作邪命。
复次善男子。又复动者不为贪欲恚痴所动。又复堕者不堕四重。又复退者不退戒还家。又复散者不为违逆大乘经者之所散坏。
复次善男子。菩萨摩诃萨亦复不为诸烦恼魔之所倾动。不为阴魔所堕。乃至坐于道场菩提树下。虽有天魔不能令其退于阿耨多罗三藐三菩提。亦复不为死魔所散。
善男子。是名菩萨摩诃萨修习圣行。善男子。云何名为圣行。圣行者佛及菩萨之所行处故。故名圣行。以何等故。名佛菩萨为圣人耶。如是等人有圣法故。常观诸法性空寂故。以是义故故名圣人。有圣戒故复名圣人。有圣定慧故故名圣人。
有七圣财。所谓信戒惭愧多开智慧舍离。故名圣人。
有七圣觉故故名圣人。以是义故复名圣行。
——《大般涅槃经卷第十一》
宁以此身投于炽然猛火深坑。终不毁犯过去未来现在诸佛所制禁戒。与刹利女婆罗门女居士女而行不净。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以热铁周匝缠身。终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以此口吞热铁丸。终不敢以毁戒之口食于信心檀越饮食。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁卧此身大热铁上。终不敢以破戒之身受于信心檀越床敷卧具。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。我宁以身受三百鉾。终不敢以毁戒之身受于信心檀越医药。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以此身投热铁镬。不以破戒受于信心檀越房舍屋宅。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以铁捶打碎此身从头至足令如微尘。不以破戒受诸刹利婆罗门居士恭敬礼拜。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以热铁挑其两目。不以染心视他好色。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以铁锥遍身搀刺。不以染心听好音声。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以利刀割去其鼻。不以染心贪嗅诸香。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以利刀割裂其舌。不以染心贪着美味。
复次善男子。菩萨摩诃萨复作是愿。宁以利斧斩斫其身。不以染心贪着诸触。
何以故。以是因缘能令行者堕于地狱畜生饿鬼。
迦叶。是名菩萨摩诃萨护持禁戒。
菩萨摩诃萨护持如是诸禁戒已。悉以施于一切众生。以是因缘愿令众生护持禁戒。得清净戒善戒不缺戒不析戒大乘戒不退戒随顺戒毕竟戒。具足成就波罗蜜戒。
善男子。菩萨摩诃萨修持如是清净戒时。即得住于初不动地。
云何名为不动地耶。菩萨住是不动地中。不动不堕不退不散。
善男子。譬如须弥山旋蓝猛风不能令动堕落退散。菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。不为色声香味所动。不堕地狱畜生饿鬼。不退声闻辟支佛地。不为异见邪风所散而作邪命。
复次善男子。又复动者不为贪欲恚痴所动。又复堕者不堕四重。又复退者不退戒还家。又复散者不为违逆大乘经者之所散坏。
复次善男子。菩萨摩诃萨亦复不为诸烦恼魔之所倾动。不为阴魔所堕。乃至坐于道场菩提树下。虽有天魔不能令其退于阿耨多罗三藐三菩提。亦复不为死魔所散。
善男子。是名菩萨摩诃萨修习圣行。善男子。云何名为圣行。圣行者佛及菩萨之所行处故。故名圣行。以何等故。名佛菩萨为圣人耶。如是等人有圣法故。常观诸法性空寂故。以是义故故名圣人。有圣戒故复名圣人。有圣定慧故故名圣人。
有七圣财。所谓信戒惭愧多开智慧舍离。故名圣人。
有七圣觉故故名圣人。以是义故复名圣行。
——《大般涅槃经卷第十一》
