大吉岭，一个与世无争的印度边境小城

大吉岭根本不像一个印度城市，没有车水马龙，也不混乱拥挤，行人稀少，空气清新，街上看不到一个乞丐。这里没有加尔各答的嘈杂，只有度假胜地的清幽，完全就是一个与世无争的边境小城。

大吉岭拥有众多民族，除了土著居民，还有孟加拉人、比哈尔人、藏人和英印混血。因此，这里也是多种文化会合之地，拥有很多宗教节日。表现在建筑上，除了印度教、佛教寺庙，还有哥特式教堂以及许多殖民时代的建筑。其中我印象最深刻的，是马哈卡拉·达拉寺院（Mahakala Dara）。

这家寺院位于树林深处。寺院外经幡舞动，灰色毛发的猴子翘起尾巴撅着屁股在经幡中穿来穿去。这是猴子的领地。它们有的坐在路边的栏杆上抠着脚趾头；有的一动不动坐着，像是在打坐参禅；还有些三三两两互相梳理毛发，对于过路的行人已经见惯不惊。这让我想起老家峨眉山的猴子，也是同样活泼顽皮、不惧生人、充满灵气。

远远听到有人唱歌的声音。循声而去，只见一个穿着深棕色长袖衬衫、四十岁上下的男人盘腿坐在地上，正在忘情地演奏一件我叫不上名字的乐器。这件乐器有着钢琴类似的黑白琴键。他左手放在琴的边沿，只用右手弹奏，边弹边唱边摇摆。尽管只有我一个观众，但他非常投入。他也并不需要观众。我完全听不懂他唱的是什么，但却被他的声音所感染。歌声穿过寂静的山林，回荡在空谷深处。

继续往里走就是马哈卡拉·达拉寺院了。寺院门口站着一个东方面孔的人，身穿藏传佛教喇嘛服装。他面容方正，有些微胖，看起来很和善。我向他打招呼，他回以微笑，并邀请我到里面坐。

我围绕着寺院顺时针转了一圈才拖掉鞋进去。寺院里除了刚才的喇嘛上师，还有一个印度教僧人。寺院不大，但同时供奉着佛教和印度教的神。上师告诉我，它的寓意是宗教间的融合与包容。他还问了我一些平常的问题，比如我做什么工作、住在中国哪个地方、来印度做什么。

说话间来了一位西方面容的白胡子老人，精神矍铄，仙风道骨，一看就是个修行者。我总觉得在哪本书上看到过他。从他跟上师的言谈举止来看，他应该是上师多年的好友，也是这家寺院的常客。我同他打了个招呼，他问了我几个问题，说我很幸运，因为喇嘛上师不常呆在这家寺院里。

上师给了我一个糖果，刚吃完，他又递给我另外一颗。印度教僧人则是一个寡言的人，除了我刚进来的时候跟他说过话，他就一直处于聆听状态。西方和尚和喇嘛上师促膝交谈起来，他来这里大概就是特意拜见上师的。为了不影响他们叙旧，我向他们告别，然后离开了。

走出寺院，天色暗淡下来，我准备往回走。来到门口，我使劲敲了一下那个悬挂着铁钟。铁钟发出一声脆响，声音逐渐变得低沉，弥漫在傍晚山林的寂静中。

回到长岛旅店。走廊上，一高一矮两个老外正在边喝酒边聊天。我向他们打招呼。高个儿邀请我一起喝酒，我没有推辞。矮个儿随即给了我一个空酒杯，指了指桌上的两瓶酒，让我随意。我心想不能白喝人家的，于是拿出路上买的两袋腰果，作为下酒的配菜。

原来他俩就住我隔壁，已经在大吉岭待了一个月。高个子是英国人，续着大胡子，是一个自己写歌自己弹唱的创作型歌手。他会把歌上传到网上，以赚取旅费。矮个子是新西兰人，特点是换过很多工作，还会写诗，有着很重的鼻音——因为这几天感冒的缘故。

我给自己倒了大半杯酒。他俩同时显露出惊讶的表情。英国人告诉我这酒很烈，他们都兑着饮料喝。我心想你们不早说。不过，既然已经倒出来了，我只好装作酒量很大的样子，若无其事地跟他们碰着杯。

想到英国人既然是流浪歌手，应该随身带着吉他。我于是问他是否带着吉他旅行。果不其然。他还同意献唱一曲。他进屋拿出吉他，拨动琴弦弹唱起来……

是一首应景的乡村歌曲。歌声悠扬，回荡在大吉岭的日暮中。放眼望去，大吉岭低矮的云朵懒散地漂浮在空中，像是盼望一天的上班生活快点结束。满山的葱茏绿意则在尽情释放着青春的力量。

红通通的的脸泄露了我的不胜酒力。出于礼貌，我一口喝光了杯中酒。英国人忽然变成了《西游记》里的蜘蛛精，他手里的吉他则是乱我心性的琵琶，从中飘出的每一个音符都带着妖术。我眼中所见都在摇摆。肚子不合时宜地咕咕叫，一阵不可抗拒的饥饿感袭来。我告别他们，摇晃着身子走下台阶，迷迷糊糊沿着下坡的山路找到一家餐馆填饱肚子。回来后就倒在床上呼呼大睡。一宿无梦。

文：鲈鱼正美，公众号：地图上的蓝眼睛。转载需联系作者授权。