古典救命草36：荭草

荭草在唐诗宋词中，以“红蓼”“水荭”“水葓”等名字频现，是深受古代文人看重的野生植物。《诗经》里则称其为“游龙”。在我的印象中，此草并无龙形更无龙气，或许远古时代的“龙”另有所指？ 合肥乡下的荭草太多，似无人要它。作为风景，它们又太乱了点。虽然长长的花穗挺好看，但在各色野花中，并无劈面惊艳感。“菰叶长，水葓开，门外春波涨绿”——宋代孙光宪视此草为春季的代表植物之一。唐代李贺《湖中曲》也用它描述这个季节：长眉越沙采兰若，桂叶水葓春漠漠。想必古代的田野河沼里，荭草更为繁茂，以至于给诗人留下难以磨灭的印象吧？一种野草占据广阔的土地后，即便不艳丽，也很有气势。 另一些人专门以此草名字为题，填词作诗。北宋梅尧臣的《水荭》说—— 灼灼有芳艳，本生江汉滨。 临风轻笑久，隔浦淡妆新。 白鹭烟中客，红蕖水上邻。 无香结珠穗，秋露浥罗巾。 ——诗中有对荭草的个人偏爱。但古今农夫们往往很厌恶荭草，它是除不尽的。一来根系发达，二是花穗结籽繁多。荭草一旦抵达某地，除非施以化学农药，否则别指望它第二年不会葱笼。这在古人是无法办到的事。所以，凡是真心赞美荭草的，他一定是位不事稼穑的文人墨客。比如南宋董嗣杲。他的官职比不上梅尧臣，南宋灭亡后，做了道士。他在《水荭花》上半段说—— 问花忆别向秋江，清占花丛白鸟双。 落日袅愁归钓岸，薰风吹艳入船窗…… ——风雨飘摇时代的朝廷官员，难有这份闲情，或许是他当道士之后的作品？荭草在其中并无很具体的呈现，诗人大概是将自己的心境化为荭草了吧？若从“隐”的角度考虑，一个人能将自己扮成荭草，那么，他比那些躲在山洞里的修行者，更成功。 古人将荭草入药，以明目、益气、消疮毒等等。这种取之不尽用之不竭的药材，肯定不值钱。作为一个现代人，我认为这才是它值得赞美的地方。不信，去医院治一次感冒试试。 秋栏疏索水荭花，坐见花边日向斜。 莫问幽人超世诀，即心无累是仙家。 ——宋代蔡襄在此并非赞美荭草，而是沉浸于眼前的景物，想做超世的幽人，并且还略有得意，所以他的超脱还不够呢！那年老子过函谷关，根本不想多说一句话，留下五千言，纯属被迫。这才是真超脱了。 做不了老子，就追求一下荭草的安然自足也行。我在乡村漫无目的地走的时候，发现旱地里的荭草很难超过我大腿，而池塘河流边的荭草能高达两米。若不是花叶同形，你会怀疑它们不是一种植物。有充足的养分，它就蹿一蹿；没有，则卑微自守。天道总是被这些野物遵循得很完美——“晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧”（唐•皇甫松）。嗯，大致若此吧。