漫谈唐才子传（一）
一、王绩
说到东皋子王绩，就不得不让人想起他那首广为人知的《野望》（”东皋薄暮望“）。王绩，字无功，其老家绛州龙门即河津，隶属于江西运城，跟王勃、王维算是同姓同籍。如细扒，三人应当是远亲近戚吧。王氏从南北朝开始就是豪门世族，其父王琳是梁武帝妹婿，其兄文中子王通声名远扬。出身世家的王绩在束发之年（志学之年）就表现出了过人的胆量和才识，游长安谒见杨素，即被视为”神仙童子“。身为前朝官吏，到唐高宗时当官当了一段时间就挂冠归去了。性嗜酒，撰《酒经》、《酒谱》各一卷。人称”斗酒学士“，自称”五斗先生“，并著《五斗先生传》。从这点看他本人应该是很欣赏陶渊明的处世态度的，贞观十八年去世前还模仿自撰《自祭文》陶潜，给自己写了墓志铭。他后来的退隐生活还是蛮令人羡慕的，坐拥着殷实的家底至少不用发”退耕力不任“的概叹。
二、崔信明
每读传记，经常能看到传主从小就崭露出才思敏捷的过人之处。崔信明也不例外。向以知人著称的高孝基曾对人说，“崔生才冠一时，但恨位不到耳。” 信明出生于青州，隋大业时当过尧城令（安徽）。窦建德建立夏国，称雄河北时，信明的弟弟投诚任官，当时劝他也一起。信明不愿意，逃隐到太行山中。贞观六年被征召为兴势丞，迁秦川令。同样是仕新朝，舍此取彼，可见其见机之智。不过《唐才子传》用了“仕贼”一词，显然认为信明不肯“仕贼”之举是忠义的。但仕夏与仕唐在本质上又有什么不同呢！信明以文自矜，当时他的诗句“枫落吴江冷”应该很出名。据说，当时的扬州录事参军荥阳郑世翼在江中遇到他，提到这句诗时，还让他把其余诗作拿来看。不过郑世翼这家伙很不厚道，还没看完就说“所见不逮所闻”，把诗卷一下扔到水中，拍拍屁股驾船走人了。文人相轻自古有之，不过嫌弃完还毁人诗卷的真真少见。《唐才子传》最后说“今其诗传者数篇而已”，不知道这是因为当时诗被扔到水里没留底稿呢，还是因为被郑世翼挫败了创作积极性？
三、王勃
勃，字子安。好吧，不得不承认看到他的字我有点想太多了。也是一个出名甚早、才高发抖之人。不到二十岁就经由宰相刘祥道上表荐举，得授朝散郎，属从七品上之官。后被沛王召为署府修撰，因戏作檄英王鸡，被高宗怒斥出府。曾经藏匿过死罪官奴，后来怕被人举发，反而把官奴杀了。（此举与《华歆王朗俱乘船避难》里的王朗相比如何。）最终事发，幸逢大赦免去死罪。他老爹福畤受到牵连，左迁交趾令（今在越南境内）。王勃陪同前往经过南昌。今天我们读到的《滕王阁序》就是在彼时彼地写的。到南方乘舟入海时，不幸溺死。时年二十九。跟李贺一样，才高命短，英年早逝，惜哉。（有集三十卷，及《舟中纂序》五卷）
四、杨炯
陕西华阴人（华阴，秦晋豫三省结合之地，素有“三秦要道、八省通衢”之称）。高宗显庆六年，当时有童子科举，年仅十一岁的杨炯就考中神童，当了校书郎。皇太子舍奠，表其为豪俊，充其为文馆学士。后来任有婺州盈川令一职。少年得志，鲜有藏其锋芒之人，炯亦然。他鄙视朝士矫饰，经常称他们为“麒麟楦”，解释说“今人假弄麒麟戏，必画有麒麟的皮革覆在驴上。看似麒麟，一旦去掉皮，仍是驴罢了。”听此言者，当然忌恨他。炯赴任盈川前，号称“燕许大手笔”的张说因素知其苛刻，便以《箴》赠行，意在劝诫。上任后，炯果然以酷称。作为初唐四杰之一，炯对四人的排名先后的意见是“吾愧在卢前，耻居王后”。这样的说法，张说认为算是谦虚的了。
五、卢照邻
字昇之，范阳（河北涿州）人。调任邓王府典签，后迁新都卫，因病困扰而辞官。辞官后待在长白山草阁，靠方士的丹药续命。不料遭遇父丧，恸哭时将丹药呕出，病因此加深了。想到大限将临，便到具茨山（河南新郑）下买园数十亩，修葺整饬一番后，以之为墓，仰卧在上面。自叹生不逢时，高宗时崇尚吏，自己独尊儒。武后尚法，自己独推黄老。武后封嵩山，屡聘贤士，自己却早已放弃。于是悲切地写下《五悲文》以自明心志。后来手足挛缓，有十年起不来床。曾作《释疾文》“覆焘虽广，皆不容乎此生；亭育虽繁，恩已绝乎斯代。”跟亲人诀别之后，自投颍水（自河南郑州至安徽颍上）而死。有人推论其享年60。号为幽忧子，其集因之名《幽忧子》。
《释疾文》序：馀羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连卷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢春归，暑阑秋至，□壑改色，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？今为《释疾文》三篇，以贻诸好事。盖作《易》者其有忧患乎？删《书》者其有栖遑乎？国语之作，非瞽叟之事乎？骚文之兴，非怀沙之痛乎？吾非斯人之徒欤，安可默而无述？故作颂曰……
“《释疾文》三篇”分别是《粤若》、《悲夫》、《命曰》。《命曰》篇末“馀于是乎答然而丧其偶，倏尔而失其知。思故池之渌水，忆中园之桂枝。栩栩然若有得，茫茫然若有亡。叹旁佛兮觉悟，魂已归乎北乡。其往也人皆为之避席；其返也鸟不为之乱行。”卢已经开始在幻想死后灵魂出窍的画面。读来甚是可叹。多愁多病之人，岂止弱质女流乎？
六、骆宾王
算来最早读到的诗《咏鹅》是出于骆之手。《传》说他七岁能赋诗，说的大概也就是这首吧。武后时，因上疏言事，得罪贬至临海丞。后不得志，弃官而去。文明中，徐敬业起兵，骆前往投靠，受命为府属。并为敬业作檄文声讨武后。据说武后看到之后，很佩服他的文才，说“有如此才不用，宰相过也。”（按说他也在朝廷当过官啊，不也还是被贬了吗）。后来徐敬业兵败，骆竟不知所踪。孟綮《本事诗》说他落发为僧，遍游名山。《资治通鉴》则说兵败时就被杀了。总之去向成了迷。至于《传》写宋之问在灵隐寺夜吟偶遇骆那段，依据的应该是《本事诗》的说法吧。
七、杜审言
审言，字必简。京兆人，杜预远亲。咸亨元年（高宗，670）宋守节榜进士，为隰城尉。与李峤、崔融、苏味道为“文章四友”，属恃才傲物之徒。当时，苏味道为天官侍郎，审言集判，出来对人说：“味道必死。”别人吃惊地问为什么，对答到：“他看到我的判，必当羞愧而死。”又曾夸口说：“我的文章须得屈、宋作衙官，我的书法当得王羲之背面。”时人大概都会觉得他在开国际玩笑。犯事被贬吉州司户（江西庐陵）。武后执政后将其召还，打算任用他。问他说：“卿喜否？”审言扬尘舞蹈拜谢。武后让他作《欢喜诗》，完成得不错，便授了著作郎。武后的作风很拿人，当时的审言与优孟衣冠何异？后来还当了修文馆直学士。审言卧病时，宋之问、武平一前去探访。没想到此公还是语不惊人死不休，对他们说“深受造化和小子们相苦，还有什么好说的！不过我在时，压着你们太久了，现在将死，只是遗憾没能见到可以替代我的人。”杜老，你这么自矜，你家杜甫造吗？好吧，小杜还是颇以杜老为豪的，曾作诗说“我祖诗冠古。”。
说到东皋子王绩，就不得不让人想起他那首广为人知的《野望》（”东皋薄暮望“）。王绩，字无功，其老家绛州龙门即河津，隶属于江西运城，跟王勃、王维算是同姓同籍。如细扒，三人应当是远亲近戚吧。王氏从南北朝开始就是豪门世族，其父王琳是梁武帝妹婿，其兄文中子王通声名远扬。出身世家的王绩在束发之年（志学之年）就表现出了过人的胆量和才识，游长安谒见杨素，即被视为”神仙童子“。身为前朝官吏，到唐高宗时当官当了一段时间就挂冠归去了。性嗜酒，撰《酒经》、《酒谱》各一卷。人称”斗酒学士“，自称”五斗先生“，并著《五斗先生传》。从这点看他本人应该是很欣赏陶渊明的处世态度的，贞观十八年去世前还模仿自撰《自祭文》陶潜，给自己写了墓志铭。他后来的退隐生活还是蛮令人羡慕的，坐拥着殷实的家底至少不用发”退耕力不任“的概叹。
二、崔信明
每读传记，经常能看到传主从小就崭露出才思敏捷的过人之处。崔信明也不例外。向以知人著称的高孝基曾对人说，“崔生才冠一时，但恨位不到耳。” 信明出生于青州，隋大业时当过尧城令（安徽）。窦建德建立夏国，称雄河北时，信明的弟弟投诚任官，当时劝他也一起。信明不愿意，逃隐到太行山中。贞观六年被征召为兴势丞，迁秦川令。同样是仕新朝，舍此取彼，可见其见机之智。不过《唐才子传》用了“仕贼”一词，显然认为信明不肯“仕贼”之举是忠义的。但仕夏与仕唐在本质上又有什么不同呢！信明以文自矜，当时他的诗句“枫落吴江冷”应该很出名。据说，当时的扬州录事参军荥阳郑世翼在江中遇到他，提到这句诗时，还让他把其余诗作拿来看。不过郑世翼这家伙很不厚道，还没看完就说“所见不逮所闻”，把诗卷一下扔到水中，拍拍屁股驾船走人了。文人相轻自古有之，不过嫌弃完还毁人诗卷的真真少见。《唐才子传》最后说“今其诗传者数篇而已”，不知道这是因为当时诗被扔到水里没留底稿呢，还是因为被郑世翼挫败了创作积极性？
三、王勃
勃，字子安。好吧，不得不承认看到他的字我有点想太多了。也是一个出名甚早、才高发抖之人。不到二十岁就经由宰相刘祥道上表荐举，得授朝散郎，属从七品上之官。后被沛王召为署府修撰，因戏作檄英王鸡，被高宗怒斥出府。曾经藏匿过死罪官奴，后来怕被人举发，反而把官奴杀了。（此举与《华歆王朗俱乘船避难》里的王朗相比如何。）最终事发，幸逢大赦免去死罪。他老爹福畤受到牵连，左迁交趾令（今在越南境内）。王勃陪同前往经过南昌。今天我们读到的《滕王阁序》就是在彼时彼地写的。到南方乘舟入海时，不幸溺死。时年二十九。跟李贺一样，才高命短，英年早逝，惜哉。（有集三十卷，及《舟中纂序》五卷）
四、杨炯
陕西华阴人（华阴，秦晋豫三省结合之地，素有“三秦要道、八省通衢”之称）。高宗显庆六年，当时有童子科举，年仅十一岁的杨炯就考中神童，当了校书郎。皇太子舍奠，表其为豪俊，充其为文馆学士。后来任有婺州盈川令一职。少年得志，鲜有藏其锋芒之人，炯亦然。他鄙视朝士矫饰，经常称他们为“麒麟楦”，解释说“今人假弄麒麟戏，必画有麒麟的皮革覆在驴上。看似麒麟，一旦去掉皮，仍是驴罢了。”听此言者，当然忌恨他。炯赴任盈川前，号称“燕许大手笔”的张说因素知其苛刻，便以《箴》赠行，意在劝诫。上任后，炯果然以酷称。作为初唐四杰之一，炯对四人的排名先后的意见是“吾愧在卢前，耻居王后”。这样的说法，张说认为算是谦虚的了。
五、卢照邻
字昇之，范阳（河北涿州）人。调任邓王府典签，后迁新都卫，因病困扰而辞官。辞官后待在长白山草阁，靠方士的丹药续命。不料遭遇父丧，恸哭时将丹药呕出，病因此加深了。想到大限将临，便到具茨山（河南新郑）下买园数十亩，修葺整饬一番后，以之为墓，仰卧在上面。自叹生不逢时，高宗时崇尚吏，自己独尊儒。武后尚法，自己独推黄老。武后封嵩山，屡聘贤士，自己却早已放弃。于是悲切地写下《五悲文》以自明心志。后来手足挛缓，有十年起不来床。曾作《释疾文》“覆焘虽广，皆不容乎此生；亭育虽繁，恩已绝乎斯代。”跟亲人诀别之后，自投颍水（自河南郑州至安徽颍上）而死。有人推论其享年60。号为幽忧子，其集因之名《幽忧子》。
《释疾文》序：馀羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连卷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢春归，暑阑秋至，□壑改色，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？今为《释疾文》三篇，以贻诸好事。盖作《易》者其有忧患乎？删《书》者其有栖遑乎？国语之作，非瞽叟之事乎？骚文之兴，非怀沙之痛乎？吾非斯人之徒欤，安可默而无述？故作颂曰……
“《释疾文》三篇”分别是《粤若》、《悲夫》、《命曰》。《命曰》篇末“馀于是乎答然而丧其偶，倏尔而失其知。思故池之渌水，忆中园之桂枝。栩栩然若有得，茫茫然若有亡。叹旁佛兮觉悟，魂已归乎北乡。其往也人皆为之避席；其返也鸟不为之乱行。”卢已经开始在幻想死后灵魂出窍的画面。读来甚是可叹。多愁多病之人，岂止弱质女流乎？
六、骆宾王
算来最早读到的诗《咏鹅》是出于骆之手。《传》说他七岁能赋诗，说的大概也就是这首吧。武后时，因上疏言事，得罪贬至临海丞。后不得志，弃官而去。文明中，徐敬业起兵，骆前往投靠，受命为府属。并为敬业作檄文声讨武后。据说武后看到之后，很佩服他的文才，说“有如此才不用，宰相过也。”（按说他也在朝廷当过官啊，不也还是被贬了吗）。后来徐敬业兵败，骆竟不知所踪。孟綮《本事诗》说他落发为僧，遍游名山。《资治通鉴》则说兵败时就被杀了。总之去向成了迷。至于《传》写宋之问在灵隐寺夜吟偶遇骆那段，依据的应该是《本事诗》的说法吧。
七、杜审言
审言，字必简。京兆人，杜预远亲。咸亨元年（高宗，670）宋守节榜进士，为隰城尉。与李峤、崔融、苏味道为“文章四友”，属恃才傲物之徒。当时，苏味道为天官侍郎，审言集判，出来对人说：“味道必死。”别人吃惊地问为什么，对答到：“他看到我的判，必当羞愧而死。”又曾夸口说：“我的文章须得屈、宋作衙官，我的书法当得王羲之背面。”时人大概都会觉得他在开国际玩笑。犯事被贬吉州司户（江西庐陵）。武后执政后将其召还，打算任用他。问他说：“卿喜否？”审言扬尘舞蹈拜谢。武后让他作《欢喜诗》，完成得不错，便授了著作郎。武后的作风很拿人，当时的审言与优孟衣冠何异？后来还当了修文馆直学士。审言卧病时，宋之问、武平一前去探访。没想到此公还是语不惊人死不休，对他们说“深受造化和小子们相苦，还有什么好说的！不过我在时，压着你们太久了，现在将死，只是遗憾没能见到可以替代我的人。”杜老，你这么自矜，你家杜甫造吗？好吧，小杜还是颇以杜老为豪的，曾作诗说“我祖诗冠古。”。
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