过去、现在和未来

《瑜伽師地論》卷52：「現在諸行三相所顯。一是過去果性故。二是未來因性故。三自相相續不斷故。為顯此理故佛世尊說如是言。又觀二義故[5]作是說。一為遮斷於去來法實有執故。顯此道理。謂若去來諸行性相是實有者。不應由彼去來之性說言是有。二為[6]遮斷撥無執故。顯此道理。謂彼妄計如去來世現在亦爾都無所有。問如世尊言。有過去界有未來界有現在界。此何密意。答若已與果種子相續。名過去界。若未與果當來種子相續。名未來界。若未與果現在種子相續。名現在界。當知此中如是密意。若苾芻等於如是種子相續中而得善巧。名於彼彼一切法中證得無量種種自性諸界善巧。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 585, b23-c8)

[5]作是＝為顯【知】。[6]遮＝滅【元】【明】。

略说：现在诸行，三相所显，过去之果，未来之因，自相相续。若执去来，定是实有，或拨现在，都无所有，皆非正理。若已予果，种子相续，名过去界。若未予果，当来种续，名未来界。若未予果，现在种续，名现在界。此中相续，皆指种子。