《乌合之众》||群体时代

——《乌合之众》阅读小记 前言的第一句话里，作者就很清楚地介绍了《乌合之众》是一本解释说明群体各种特征的书。而读了这本书的读者说不定会暗暗庆幸，庆幸自己还保存了个体的智慧，庆幸自己不是“乌合之众”的一员。我不知道是不是通过读这本书，就可以让人远离群体，进而让人保持自己的聪明（也有可能是小聪明），但通过阅读这本书，我很相信的一点是：真理并不掌握在大多数人嘴里。 1.群体时代里的“清醒者” 先说说作者。 古斯塔夫·勒庞，100多前的法国人，著名的心理学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维利”之称（马基雅维利：此处应该指心理学家制作问卷测量人格的倾向），他写过几本心理学的著作，最著名就属这部《乌合之众》。虽然这是第一次看古斯塔夫的书，也很少看心理学方面的书，但看完书的第一印象是：这个100多前的法国人虽然不大看好群众，但是用词还是挺大众化的，书里至少没有很多让我这个普通大众看不懂的心理学词。（当然这也可能和书的译者有关系。）天知道，我对心理学的词语有多反感，什么心理表征、意识形态、舒适区、内修，不管在什么文章里看到有这些词的东西我都自己跳过。打心里觉得这些词太高级，我这个普通市民的生活里能容不下这么些词汇。 整本书里，很明显看得出来古斯塔夫对群体这个大众，并不是持很友善的态度，他对群体的批判是辛辣、直白的。估摸他写这本书的时候一定非常痛快，因为我看的时候非常痛快，感觉跟着作者将群众狠狠地骂了一顿。 作者笔下的群体是愚昧、盲目的，但是即使这样，这个社会的发展离不开群体。作者虽然深刻分析了群体的各种特征，他也深知群体的局限，但是他也不能完全脱离这样的群体。因为笔下对妇女和小孩的偏见，就是他的局限。他对女人和小孩的认知“群体的一些特点，比如冲动、不理性、不善于推理、缺乏判断力和批判精神、夸大情感等，总是能够在低等的生命体中看到，比如妇女、野蛮人和儿童。”，言下之意，就有这样一个等式：低等动物=妇女=野蛮人=儿童。这点放到今天，他就是和天下另一半的人为敌了，如果他不会游泳那就有被唾沫淹死的危险。虽然他的观点是挺极端的，但是这本书对群体的剖析，我觉得可以刷新自己以往的很多认知。就比如说，“大多数人认为对的就是真理”之类的，但反观历史，却不难发现大众往往是真理出现时的坟墓。 然而100多年前的人对群体的认知如此透彻，在我这个100多年后的人看来就是奇迹。无疑他是100多年前活得非常清醒的个体，100 多年后在这个拥簇群体的时代，他的思想和认知也让一批人对群体保持着清醒。虽然我们一直处在群体时代，无论过去、现在还是未来，但同时也不应该太迷信群体，因为作为群体中的一员，我们先是一个人，一个独立的个体。 2.群体的时代 “我们一直处在群体时代，无论过去、现在或将来。” 书的框架不是很复杂，作者先说了群体的心理特征，然后分析并举例论证影响群体观点和信念的因素，最后讲述了各类不同的群体以及它们的特点。 这里针对群体的各种特征稍作记录。 群体并不是个体的简单聚集。作者在此书说的“群体”是一些聚集成群的个人在思想和感情上会全部朝着一个方向迈进，个性自觉消失殆尽的，有组织化的聚集。 这个时代群体最基本的特征之一就是：群体的无意识行为代替了个体的有意识行为。有意识的人格消失了，无意识人格开始盛行，群体的思想和感情因为暗示和相互传染而迈向一个共同的方向，以至于立刻把暗示的念头转化为实际行动，这是组成群体的个人的主要特征。 ①群体冲动、易变和急躁 群体对外界刺激和暗示的抵抗和加工能力极低，就像刚学会用两脚走路的原始人。他们做事没有什么计划可言，更不会有长远的打算。他们聚集的力量，总是期待着释放的一刻。群体是个无名氏，做任何坏事都不需要承担责任。因此个体处于群体时，约束个人的责任感便荡然无存，个体在群体里便为所欲为。 发生我身边的，让我印象深刻便是当初钓鱼岛事件国人打砸日本制产品，摔佳能相机、砸日产、本田、丰田汽车，打日本人，各种抵制。参与这种抵制的人，可能觉得自己爱国情深，而实际在打着“爱国”的旗号行凶作恶。要是爱国都像他们那样闹，那老百姓的日子都没法过了。 ②群体易受暗示和轻信 群体受暗示的左右，没有自己的判断力，把头脑中的幻觉当现实。群体就像一只火药桶，而只需要一根导线他们就会爆发。这样的特点注定了他们很容易被一些人操纵，成为一些政治家和精明商人的奴隶。 ③群体感情的夸大和简单化 群体里不允许怀疑和不确定。所有的怀疑都会被认为是异端，就会被处置。历史上不少学说因为触到了宗教和政治的权威，所以在很长一段时间里被封存。如哥白尼的“日心说”，当初尼古拉·哥白尼因为畏惧教皇的权威，所以没有将自己的研究公开于世，到死前才摸到自己的著作，而伽利略因验证“日心说”，遭受教皇的监禁。 ④群体的偏狭、专横和保守 专横和偏狭是一切群体的共性。就不拿作者的那些例子说事，就说说去年我参加的一个所谓学习班的所见。现在知识付费成为一种潮流，线上课程也如雨后春笋遍地都是。我虽不说所有的知识付费课程都是一些精明的利己主义的营销活动，但是我却不相信学习一些知识碎片可以立即让人变得如何优秀、如何高阶。当然那时候我并没有想这么多，所以花了几百块钱参加了。上了几次课后，觉得老师讲得无非一些鸡汤，一些基本的英语语音课，老师的发音也没有强的说服力，至少我觉得跟着李阳英语的音频练习比老师的收获多。知识付费班召集了不少人，但是上过课和我产生一样想法的人，我想一定不少。所以半途就有同学提出了一些质疑，觉得老师讲的课没用，就要求老师退费。老师后来在群里发了她和那几个同学的聊天记录，很明显很多同学都觉得是那几个学习者的错，觉得是他们没有费时间按照老师的要求去做，所以才会没用。所以很多同学都对老师各种安慰，最后老师义正言辞地将那几个人踢出了群，当然也没有退费。群体本身很强大，但是却对强者俯首帖耳，对弱者毫无菩萨心肠。而在作为学习班的群体里，老师的权威和财富让大多数人对其俯首帖耳，但是对几个提出异议的人除了责备之外便再无半点感情。我想那个学习班里都将两个老师当做女神，而他们最怕的便是有人提醒他们，其实他们信仰的神不过就是一个和他们一样平凡的人而已。这就像那些正在做着美梦的人突然被人叫醒一样，睁开眼的一瞬间所有的美好就不见了，所以他们就要把怒气撒在那个叫醒他们的人身上。而那两个老师便是编织美梦的人。 因为觉得课程用处不大，所以我几乎不参与上课，也不参与群里的聊天，因为群里有太多的谄媚和羡慕，而我是个不信神的人。我信仰的只有行动，把在群里闲聊的时间用来背几篇英语文章，英语一定会提升比较快些。 ⑤群体的道德 关于群体的道德，我觉得他们兼具了天使和魔鬼的角色。他们可以舍己为人、自我牺牲、不计名利、忠诚、追求平等，这时候他们就可以看成是天使。但是群体也杀人放火，无恶不作。 我们当今的社会就利用群体的各种特征为自己服务、谋利益，比如很多的付费课程、比如产品营销。我知道自己也是群体里的一员，但是在我做回个人时，希望自己也可以理性地认识到：再大的群体，也避免不了其愚昧性。