专栏 | 《无问西东》恐怕和理想的关系并不大

周末去看《无问西东》，我那一场有差不多三分之二的上座率，电影时长超过两小时，大部分观众竟然都等到最后的字幕结束后才离场。我坐在中间的位置，回过头去一看，很多人都站起来仔细辨认大屏幕上依次出现的大师们，这一幕多少有些感动。

走出影院，我似乎有点明白为什么这部电影的评价如此两极化了。先说好的，导演能把一部清华大学献礼片，拍成串联起几代人命运的波澜画卷，直指当代人精神生活和心灵世界的孱弱多病，这就不容易。学术一点讲，这部作品有问题意识。

再说不好的。很多人批评电影不真实，美术摄影配乐都像是MTV，演员的表演也参差不齐，尤其是王力宏的京剧式亮相，直接让人出戏。如果说这些都属于技术问题，造成电影“不真实”的恐怕还有逻辑和主旨上的问题。

电影讲了四代清华人的故事，粗暴一点讲，其实就是两个故事。一是革命年代的故事，包括陈楚生演的西南联大教授、王力宏演的抗日飞行员、黄晓明演的核弹专家、章子怡演的“文革”受害者。二是和平年代的故事，基本上只有一个主角，就是张震演的精英白领，既苦恼于办公室政治为代表的外部环境，也纠结于是否要把爱心进行到底的内心困境。

再粗暴一点讲，这部电影好就好在为当下中国社会唱了一首荡气回肠的理想主义的赞歌，不好就不好在这首赞歌唱得太简单，以至于不真实。

通过多线叙事的手法，电影用理想主义精神串联起了四代清华人的命运，最终指向的是为当代人的精神困境提供解决方案，透过张震的旁白，这个方案是这样的：

看见的，和听到的，经常会令你们沮丧。世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否，还会在意那些世俗希望你们在意的事情。比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱。等你们长大，你们会因为绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，你会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

当你在电影院被声光电包围，《Amazing Grace》的音乐在耳边循环播放的时候，你可能意识不到这其中的问题：四代人的命运，似乎奏响的都同一曲理想主义的凯歌，但是细细想来，两个年代中人们的处境其实不尽相同。

在革命年代，国家、民族的命运问题是压倒性的，精英们的理想主义一定要回应时代的呼声，所以在电影里，陈楚生在轰炸中坚守讲台，王力宏毅然决然应征从军，黄晓明深入沙漠内部研究核弹，这样的逻辑也是真实可信的。

在和平年代，当救亡图存不再是第一要务的时候，个人生活的重要性不可避免地会提升，这个时候，人们选择什么样的理想，就无法像上一个故事里的人们那样不言自明了。在电影里，即使是张震这样的清华校友，白领精英，我们能看到他的善举，他的底线，但你不能说这些就等同于一个人的理想。回到我们自身想想看，多少人整天呼喊着理想主义，却连自己到底想做什么都想不清楚。实在说，在当下，一个人真正确立自己的理想，真的不容易。

到底什么是理想？我想，理想恐怕不是如“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”这样简单，这太文艺了，当你真正迷茫的时候，受打击的时候，你试一试在心中默念这十六个字管不管用。理想一定是突破个人边界，回应更广大人群的诉求，一定是让渡个人权益，争取更广大人群的福祉。只有把自我放低、服务他人，才有可能收获坚韧，度过迷茫，砥砺挫折。

无问西东，出自清华大学的老校歌，原文是“立德立言，无问西东”，到了电影里变成了“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”，仔细想想，其中的差异颇大。其实这十六个字也挺好的，但它们跟理想主义恐怕关系不大。再其实，理想主义本来就属于少数人，没有也没太大关系，在生活中做一个有底线、有原则的人更重要。如果你还是打定主意要做一个理想主义者，那么，再问问自己，是否做好了放低自我、服务他人的准备。

首发于GQ实验室