若张扣扣死后

若张扣扣死后： 在《礼记、儒行》有这么一句话“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也”，就是说真正的儒，你可以亲近他但不可以威胁他，你可以接近他但不可以逼迫他，你可以杀害他但不可以侮辱他。先秦儒家思想是构建一个君与臣平等关系，人与人互相尊重的和谐社会，是有别于汉后之儒的。所以士可杀不可辱也成为中国文明精神的核心力量，在各个阶层释放，战争不屈服于外，官场不屈服于奸，社会上崇拜道德排斥丑陋，古代圣贤纷纷，思想斑斓，与今天是天壤之别，犹如陌路，善恶间昭然若揭。 大辱莫过于父母之仇，张扣扣这次连毙三命，是为母亲复仇，心中背负血债二十多年。今天已经脱离古人的道德观念，从城市到农村几乎都是强者暴寡，弱者流离，到处是腐败分子包庇犯罪，老百姓崇拜男盗女娼，是非不分，各行各业投机取巧，损人利己。没有人会去思考罪恶的扩张到最后会怎么样，对别人冷漠围观，到处鼓吹盛世，欺上瞒下，粉饰太平，地方舆论全天候刷屏娱乐化，却没有一点时间传播人性的真善美，文化的优越，道德的力量，精神文明的价值观。大家都习惯了喊皇帝的新衣漂亮，没有人愿意去做那个小孩，因为突然的觉醒后发现了真相会让他们不适应。 我同情小张是因为自己的过去也受到农村人的伤害，我母亲是被家庭虐待，最后喝敌敌畏自杀的，他们还在我的成长过程中对我进行迫害，他们却觉得理所当然，觉得害人是对，这样的意识形态是多么的可怕，人性的妖魔化完成是物欲横流造成的灾难，怎么教育人方面朝廷是彻底失败，因为他们袖手旁观。许多历史上的重大灾难今天都没有人集体忏悔，何况个人的苦难，大环境下已经没有了善良。我没有小张的能力，我选择离开乡下，与它老死不相往来，诞生在这个国度只能是悲剧。我一直不能稳定下来不就是和妖魔化的社会环境格格不入，我成为别人眼里的异端，我要求环境做圣贤，环境却胁迫我做强盗。 今天非古，即使厚古薄今也改变不了最后的审判，当然，我幻觉一种奇迹的出现，中央介入，赦免死刑，改判有期。我觉得舆论应该表彰小张的孝节，现在讲法律精神，可当年的精神在哪，赦免小张的死刑其实是朝廷遮丑的办法之一。假如一定是死刑，可以在《二十四孝图》里再加一图，为小张立传，并且在各地孔庙供奉他的排位，在汉中最大的广场立碑刻传，民众可以穿汉服去哀悼死者，以示尊重，当地毋必照顾张父到死。这些如果在古代都能做到，现在，我不知道。