《白鹿原》，一个时代的教诲

小说被认为是一个民族的秘史。——巴尔扎克 陈忠实先生的《白鹿原》正是我们的秘史。50余万字，历时六年完成。

《白鹿原》 该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。 我没有看过《白鹿原》的电视剧，但是很高兴在大学时以这本书开启新的生活。怀着神秘的气息与好奇的心理，只是一瞥成为生命里的浓墨重彩。神秘的年少已然过去，青葱的岁月里，至此的邂逅，如获至宝般的发现了它。 一个时代的农民，一个时代的恩怨，令我心酸，令我不忍卒读。黄土地上那些面朝黄土背朝天的人们，在这片白鹿原上艰难的寻找着自己的生存方式，贫瘠的土地，赤贫的生活，却不能抹杀农民们对自由对幸福的强烈追求。压抑得更久些，将来的喷发将更加猛烈，不在沉默中爆发就在沉默中死亡。 该如何定义农民 其实很难找一个词来定义农民，难道仅仅是长期从事农业生产的人吗？这样简单的词是无法定义农民的。《白鹿原》中无论是族长白嘉轩还是长工鹿三或者是其他的族人，农民的精神与思想在他们脑海中根深蒂固，农民的精神在他们身上展现的淋漓尽致。 虽然是小农，但他们对生活的追求不减，对幸福的追求不减，对义与善的追求不减。 感触最深的是白鹿两家祖先的发迹。白家祖先改变了困囧的生活，他默默不语，弄下一个木模一只石锤去打土坯，早出夜归，和村里人几乎断了见面的机会。他从不串门更不要说闲游浪逛，雨天就躺在那间仅可容身的灶房里歇息，有人发现过他在念书。他搜罗到一块槐木板，借来了木匠的锯子刨子和凿子，割制成一只小小的木匣儿，上头刻凿下一道筷头儿宽的缝口，整个匣子的六面全都用木卯嵌死了。他每天晚上回来，把打土坯挣下的铜子麻钱塞进缝口，然后枕着匣子睡觉。三年以后，他用凿子拆下匣底，把一堆铜元和麻钱码齐数清，一下子就买回来一亩一分二厘水地，那是一块天字地。再后来白家祖先的勤劳与节约，让他成为了白鹿原的财主。 所以，有付出就有所得，有劳动就有收获，这是千古不变的真理。而天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。 鹿家祖先鹿马勺艰难曲折的人生经验是留给鹿姓门族的重大理论思想。 鹿马勺隐忍数年，只是为学到厨师的看家本领，打骂皆不还手，最令人瞠目的是竟然容忍厨师对自己的猥亵，一切只是为坚持心中那个颇为坚毅的理想。岁月的煎熬下，他成为了一个真正的炉头，技艺已经超过了师傅。他成为了勺勺客的鼻祖，无可置疑地成为鹿姓这一门族里产生了巨大影响的一个人，显示着与白家迥然相异的家风和气性。他展示的是越王勾践式的成功。他的思想是：无论你将来是成龙或是成虫，无论是居官还是为民，无论你是做庄稼还是经商以至学艺，只要居于人下就不可避免要受制于人 ，就要受欺，你必须忍受；但是，你如果只是忍受而不思报复永远忍受下去，那你注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废；你在心里忍受着，又必须在心里记着，有朝一日一定要跷到他头上，让他也尝尝辱践的味道…… 这是忍辱负重后再走向成功。所以，君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。 所以成功不是一蹴而就的，成功的方法也数不胜数，而成功与失败是生命不可缺的，也是无法逃避的。 生命该如何度过 死亡是一个无法逃避的结果，是无法避免的终点，或长或短。而过程，每一个人都有不同的书写。 白嘉轩作为小说中的重要人物，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人。 《白鹿原》的开头第一段就是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”这样的开始注定白嘉轩的一生将有别于其他的农民。 白嘉轩有着宽广的胸襟，在黑娃当了土匪还抢了白家的钱财时，他的胸襟犹如甘霖，他知道是黑娃，而黑娃却打折了他坚挺的腰，理由只是黑娃从小到大都看不惯他笔挺的腰，但白嘉轩并没有怪黑娃，在黑娃入狱时尽力救他。白嘉轩对于鹿子霖的所作所为也表示原谅，不怪罪鹿子霖害白孝文，不怪罪鹿子霖故意买自家的房子却又拆掉，不怪罪他的种种恶行，在他入狱时尽力救他，在他不得志时不嘲笑他…… 如果说，朱先生是白鹿原中儒家思想的精神领袖，那么，白嘉轩主要是这种思想的实践者，在他身上几乎承受着传统民族文化的全部负荷。这位识字不多、一生敬恭桑梓、服田力穑的族长，虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育，却把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。坚守“耕读传家”的古训，他那副在两根名柱上挂着的“耕织传家久，经书济世长”的对联便是最好诠释。在教育儿子上，白嘉轩以严父的形象，将几百年来白家所固守的一切儒家传统文化灌输给儿子，让他们也走“耕读传家”之路，虽然这种自给自足的生活方式在当时新思想、新经济的冲击下已面临崩溃的边缘，但白嘉轩那种自力更生的民族优良品质仍是值得赞赏的。 白嘉轩的一生或许是无愧于心的一生，坚守正义的一生，面对瘟疫蔓延，面对众人坚持给鬼魂田小娥盖庙时，他坚持给田小娥盖塔压住她的邪气，在腰驼了之后不自暴自弃，在家被劫之后依然坚强。 这是一种生活方式，是白嘉轩对生命旅途的书写，即使在今天穿越时空的隧道，依然有我们可学习与借鉴的地方。 白灵、鹿兆鹏、鹿兆海等人，他们生在农民之家，不甘一生过着早出晚归的耕种生活，时代的风起云涌也需要他们去拼搏。他们走上了革命，也死于革命。这样热血的一生，用鲜红的血液为自己的人生画上了句点。这也是度过生命的一种方式。 朱先生作为白鹿原上的思想领袖，乱世中坚守着自己的节操，贫贱不移，禁大烟，锄罂粟，理退二十万来犯兵，办白鹿书院，修撰县志，即使是在年逾古稀之时，仍然烈士暮年，壮心不已，愿捐躯报国，这些都只是他传奇一生的一些缩影。当他以从容的态度走向死亡时，白鹿原最好的一个先生谢世了。朱先生的一生是可以用“自信平生无愧事，死后方敢对青天”来形容的，这样的生命旅程是很多人无法效仿的…… 《白鹿原》中的每个人以不同的态度，不同的方法度过生活，度过生命，或长或短，或有意义或无意义 …… 我们也无法简单的评价每个人以怎样的方法方式去度过每一天，我们也没有评判的资格，因为生命是自己的，生活是自己的，我们从来都不具有资格去评判。 生命该如何度过，其实选择在自己。 生命的阶梯 为什么最后鹿家败落，白家依旧繁盛 导致灭亡或者失败，往往很大的原因不是因为敌人而是自己。 鹿家的败落，白家的繁盛也证明着一条简单的道理：败莫败于不自知。鹿子霖一心想赢得白嘉轩，不管是家财还是地位上，但他争强好胜，无原则，为了目的不择手段，好色成性。 令我感到唏嘘的是，他让田小娥去勾引白嘉轩的大儿子白孝文，目的只是为了让白嘉轩颜面无光，让族长继承人给白家蒙羞。他让田小娥引白孝文吸鸦片，最后白孝文卖掉自己的那份家产时，他还装成好心买了他所有的财产，却叫人去把白孝文的房子拆掉，狠狠的打了白嘉轩的颜面。 鹿子霖即使精明能干，但是这样阴险的行为是不能永远获得成功的，到最后一切都会失去。有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。 而白家坚持光明磊落，坚持正直为人，即使在中途也有过衰弱，也有过磨难，但是白嘉轩坚守“耕读传家”的古训，坚守光明磊落，所以在最后依然繁盛。 后记 《白鹿原》中每个人的命运起伏，都在诉说着，“人到世上来没有享福的尽是受苦的，穷汉有穷汉的苦楚，富汉有富汉的苦楚，皇官贵人也有难言的苦楚。这是人出世时带来的。你看，个个人都是哇哇大哭着来到这世上，没听说哪个人落地头一声不是哭是笑。即是人到世上来注定要受苦，明白人不论遇见啥样的灾苦都能想得开……活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。”