行到水穷处，坐看云起时，你的心，回家了吗？

                
                
宅，
你对这个字的定义是什么？
宅即是家，
是一个让人们做回自己的地方。
存在于三次维空间的我们，
用着二元对立思考的我们，
给予了它一个名词，
赋予了它一个形象，
我们所熟知的阳宅，
即是这个家。
心灵也有一个家，
超越三维空间与二元对立，
来自更高层次的存在，
是灵魂居住的地方，
它叫心宅，
心灵之家。
心宅里有什么？
心宅什么都有，如果你的心是安定的；
心宅什么都没有，如果你的心是骚动的。
心宅什么时候有，什么时候没有，
依据你的＂当下＂而定。
佛家禅语：「活在当下。」
不看昨日黄花，不语明日风华，
只言当下。
人生悲欢苦喜，唯心而已，
行到水穷处，坐看云起时，
一念成佛，一念修罗，
持心修定，智慧无穷。
                
                
玄净老师说：定能生慧。
学习心宅就是在修习＂定能生慧＂的过程，这个智慧无比珍贵，远比你得到财富、事业、感情还要来得宝贵。
因为只有在修到某种程度的定力之后，这个智慧方能开启。
然而在修定之时可能会遇到各种瓶颈，
我们必须一一克服、跨越，
如此才能升华内在，
达到智慧的彼岸。
                
                
丝雨老师是玄净老师在心宅上的启蒙导师，她说：灵魂的成长不在于我们想不想，而是必定会发生，所有的改变与发展都是灵性提升的福祉，幸福也是必然会有，我纯粹地希望能帮助所有的朋友找到幸福的蛛丝马迹，最终，每个人都可以找到自己的内在力量。
这股内在力量何处寻？
丝雨老师说：从心出发，从心所欲，从心归零。
心宅是内在投射出来的世界，我们想要什么样的生活，要有什么样的生活质量，都是由心宅做出一个镜像反射。心宅如同阳宅，有五个基本的景点（大厅、厨房、书房、卧房、花园），从这些景点的配备、摆设，我们可以得知一个人的性格和当下的心境。
丝雨老师常举北宗神秀大师的偈为例子：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
神秀大师的禅宗思想以＂心体清净，体与佛同＂立说，因此他把”坐禅习定、住心看净“作为一种观行方便。
                
                
我们的心宅也有异曲同工之妙，它就像是一面镜子，你要勤加擦拭才能看清镜中的自己，这个＂擦拭＂其实就是修行。当我们的内观修行到更深一层的境界，就可以达到惠能大师的六七因上转，五八果上圆的境界。
＂六七＂就是我们讲得眼、耳、鼻、舌、身、意念，第六个意念部份，七就是末那识，有些人会把末那识看成具生我执，就是很顽固的我执。意念和末那识可以透过想法转换念上转，当你可以开始做这样一个念上转换累积时，就可以进到更深一层的＂五八果上圆＂，第五就是身识（身体），第八是阿赖耶识，这两个是可以达到果上圆的，我们的成就可获得这方面的圆满或调整。
有不少人问丝雨老师，打扫心宅对我们有什么帮助？
老师总是这么回答：心宅是以内在修整的方式改变根深蒂固的意念，从而影响外在的行为。很多人想改变命运，却忘了命运由个性决定。我们必须从修身做起，修正自己的行为，唯有个性调整了，命运之轮才会跟着启动。我们从知命，知道自己的命运；认命，承认自己的命运，臣服于自己的命运；创运，创造自己的命运，不同阶段都是个历程。