沼泽人问题探讨
某个人出门去散步，在经过一个沼泽边上的时候不幸的被闪电击中而死亡。与此同时在他的旁边正好也有一束闪电击中了沼泽，十分罕见的是这个落雷和沼泽发生了反应，产生了一个与刚才死掉的人无论形体还是质量都完全相同的生物。
我们将这个新产生的生物叫做沼泽人。沼泽人在原子级别上与原来那个人的构造完全相同，外观也完全一样，当然大脑的状态（被落雷击中的人死前的大脑状态）也完全被复制了下来，也就是记忆和知识看起来也完全一样。走出沼泽的沼泽人就像刚死去的男人一样边散步边回到了家中，然后打开了刚死去的男人的家门，和刚死去的男人的家人打电话，接着边读刚死去的男人没读完的书边睡去。第二天早上起床后，到刚死去的男人的公司上班。
这个沼泽人和我是一样的吗？
人的存在是时间的存在。
沼泽人命题令人感到困惑的关键之处在于，我是否和沼泽人相同。根据命题，我的死亡和闪电在沼泽之中诞生出与我对应的沼泽人，必须是同时的。在死亡和诞生的这一瞬间时间点里，我的消亡和沼泽人的诞生两个事件是并存的。这也就是说，“我”的时间和“沼泽人”的时间之间是没有间隔的，而且“我”和“沼泽人”是不能同时存在着的。
因此，“我”和“沼泽人”是时间等价的。沼泽人就是我的时间上的延续，沼泽人和我就是等价的。
要能够理解这个推理，就必须先接受“人的存在是时间的存在”这一命题。对此，我举出另外一个例子加以说明。
假如七年里所有细胞全部都更新掉了，组成你这整个人的物质肯定也必然在这个周期里全部都改变了，那么你还是你吗？
这个周期显然是可能改变人体所有物质的最长周期，因为细胞本身也会新陈代谢，组成这个细胞的所有物质也会随着新陈代谢而发生变化。因此，人体内全部物质组成更新和改变的速度只会更快。
那么是不是只要所有物质一发生变化，我就不是我了呢？
另外一个问法，每时每刻构成我的所有物质都在发生着变化。每一秒都有组成我的细胞死亡，新生。假如不把那些机能细胞考虑在内，只把我定义在大脑里的意识活动，那么由于生物学已经很清楚表明意识是神经细胞活动的产物，是不是神经细胞一死，我就不是我了呢？
再另外一个更通俗的问法，这一秒的我，和下一秒的我，还是一个我吗？
（人体为什么会有生物钟这种东西呢？人为什么又能够感知到“时间”呢？）
这也就是说，我的存在与构成我的物质不是充分必要条件。决定了我是不是我的因素，是我在时间上所绘制出的那个变化的轨迹。在一般情况下，区分我和他是不同之人的方法在于，我和他有着不同的历史，也就是我和他在时间上走出了不同的轨迹。
构成我的那些物质，是我在“现在”这个时间点留下的轨迹。
假如用所有构成我的物质去定义我，实际上也就是用现在这一个时间点的我去取代了全部时间维度上的我。这是符合常识的，因为正常情况下作为生活在三维空间的生物，我们人类的确只能够感知到现在这一个时间点而已。但是，这仍然将会导致因为忽略了时间和运动而犯下的静止的片面错误，将“我”看做某种绝对的、不变的、唯一具足的东西。
沼泽人命题揭露出来的认知错误，正是这种对自我的绝对化、静止式理解。
考虑另一个问题是，尽管沼泽人命题本身忽略了全部物质的相等只能代表现在这唯一一个时间维度上的相等，并不决定该事物未来发生的轨迹和过去经历的历史，但它依旧通过后面的补充解释强调了另外一个事实，即沼泽人具有死去的我的全部功能。根据描述，沼泽人可以完全做到
“走出沼泽的沼泽人就像刚死去的男人一样边散步边回到了家中，然后打开了刚死去的男人的家门，和刚死去的男人的家人打电话，接着边读刚死去的男人没读完的书边睡去。第二天早上起床后，到刚死去的男人的公司上班”
这里的全部功能很显然表明一个命题，即沼泽人和死去的我在全部的未来时间尺度上等价。也只有满足二者在未来时间尺度上的行走轨迹完全重合，才能够做到使我以外的全部人都察觉不出死去的我和沼泽人之间的区别。
因此，要判定沼泽人和我是不是在全部时间尺度上等价，就只剩下了过去这一个部分。尽管沼泽人可能会拥有全部的我的记忆（因为记忆也可以被视作一项功能），但它从哲学层面上来说仍然不能视作拥有真正的经历和历史。他拥有的只是作为功能存在的记忆，这种记忆的存在目的是影响未来的轨迹，而不能够对既成的历史产生任何影响。因此，记忆不能被视作历史，而必须要被视作朝向未来变化的一项功能。
那么，就可以分类讨论下结论了。
一，沼泽人就是我。
条件：我的死去和沼泽人的诞生两个事件必须在时间上发生在同一点。考虑到量子力学中量子时间尺度的问题，时间本身的连续性存疑，现在只能够倾向于认为时间不连续。那么，两个事件如果要在发生时间上完全等价，就很可能要是同一个事件。
对此好理解。根据经验，任何一个事物的死亡都意味着某些新事物的诞生。在这里，死亡和诞生只是物质存在形态的一种转化，而这种转化也就统一了两种不同事物的死亡和诞生。
2H2+O2=点燃=2H2O
氢气和氧气的“死亡”，带来了水的“诞生”，同时还诞生了热和光。
因此，在这个化学反应里，氢气和氧气的死亡，水的诞生，光和热的产生，全部都是一个事件，都发生在同一个时间上。
二，沼泽人不是我。
条件：沼泽人的诞生没有和我的死亡完全同时，它们也不是同一个事件。
（1）沼泽人先于我产生了，也就是说我还在将死未死的时候，沼泽人就出现了。沼泽人和我出现了并存的状态，那么可以肯定它和这个正在经历着死亡旅途的我会在未来走出完全不同的时间轨迹。
（2）沼泽人后于我产生了，也就是说我已经死了，沼泽人却隔了一些时间才出现。这样，就产生了一个时间段，既不存在我也不存在沼泽人，这段时间里我就是必死的。而根据因果律和常识，死去的东西是不能够复活的，或者说就算复活了也不再是原来那个东西了。那么，沼泽人也会和我在未来走出完全不同的时间轨迹，它也不会是我。
我们将这个新产生的生物叫做沼泽人。沼泽人在原子级别上与原来那个人的构造完全相同，外观也完全一样，当然大脑的状态（被落雷击中的人死前的大脑状态）也完全被复制了下来，也就是记忆和知识看起来也完全一样。走出沼泽的沼泽人就像刚死去的男人一样边散步边回到了家中，然后打开了刚死去的男人的家门，和刚死去的男人的家人打电话，接着边读刚死去的男人没读完的书边睡去。第二天早上起床后，到刚死去的男人的公司上班。
这个沼泽人和我是一样的吗？
人的存在是时间的存在。
沼泽人命题令人感到困惑的关键之处在于，我是否和沼泽人相同。根据命题，我的死亡和闪电在沼泽之中诞生出与我对应的沼泽人，必须是同时的。在死亡和诞生的这一瞬间时间点里，我的消亡和沼泽人的诞生两个事件是并存的。这也就是说，“我”的时间和“沼泽人”的时间之间是没有间隔的，而且“我”和“沼泽人”是不能同时存在着的。
因此，“我”和“沼泽人”是时间等价的。沼泽人就是我的时间上的延续，沼泽人和我就是等价的。
要能够理解这个推理，就必须先接受“人的存在是时间的存在”这一命题。对此，我举出另外一个例子加以说明。
假如七年里所有细胞全部都更新掉了，组成你这整个人的物质肯定也必然在这个周期里全部都改变了，那么你还是你吗？
这个周期显然是可能改变人体所有物质的最长周期，因为细胞本身也会新陈代谢，组成这个细胞的所有物质也会随着新陈代谢而发生变化。因此，人体内全部物质组成更新和改变的速度只会更快。
那么是不是只要所有物质一发生变化，我就不是我了呢？
另外一个问法，每时每刻构成我的所有物质都在发生着变化。每一秒都有组成我的细胞死亡，新生。假如不把那些机能细胞考虑在内，只把我定义在大脑里的意识活动，那么由于生物学已经很清楚表明意识是神经细胞活动的产物，是不是神经细胞一死，我就不是我了呢？
再另外一个更通俗的问法，这一秒的我，和下一秒的我，还是一个我吗？
（人体为什么会有生物钟这种东西呢？人为什么又能够感知到“时间”呢？）
这也就是说，我的存在与构成我的物质不是充分必要条件。决定了我是不是我的因素，是我在时间上所绘制出的那个变化的轨迹。在一般情况下，区分我和他是不同之人的方法在于，我和他有着不同的历史，也就是我和他在时间上走出了不同的轨迹。
构成我的那些物质，是我在“现在”这个时间点留下的轨迹。
假如用所有构成我的物质去定义我，实际上也就是用现在这一个时间点的我去取代了全部时间维度上的我。这是符合常识的，因为正常情况下作为生活在三维空间的生物，我们人类的确只能够感知到现在这一个时间点而已。但是，这仍然将会导致因为忽略了时间和运动而犯下的静止的片面错误，将“我”看做某种绝对的、不变的、唯一具足的东西。
沼泽人命题揭露出来的认知错误，正是这种对自我的绝对化、静止式理解。
考虑另一个问题是，尽管沼泽人命题本身忽略了全部物质的相等只能代表现在这唯一一个时间维度上的相等，并不决定该事物未来发生的轨迹和过去经历的历史，但它依旧通过后面的补充解释强调了另外一个事实，即沼泽人具有死去的我的全部功能。根据描述，沼泽人可以完全做到
“走出沼泽的沼泽人就像刚死去的男人一样边散步边回到了家中，然后打开了刚死去的男人的家门，和刚死去的男人的家人打电话，接着边读刚死去的男人没读完的书边睡去。第二天早上起床后，到刚死去的男人的公司上班”
这里的全部功能很显然表明一个命题，即沼泽人和死去的我在全部的未来时间尺度上等价。也只有满足二者在未来时间尺度上的行走轨迹完全重合，才能够做到使我以外的全部人都察觉不出死去的我和沼泽人之间的区别。
因此，要判定沼泽人和我是不是在全部时间尺度上等价，就只剩下了过去这一个部分。尽管沼泽人可能会拥有全部的我的记忆（因为记忆也可以被视作一项功能），但它从哲学层面上来说仍然不能视作拥有真正的经历和历史。他拥有的只是作为功能存在的记忆，这种记忆的存在目的是影响未来的轨迹，而不能够对既成的历史产生任何影响。因此，记忆不能被视作历史，而必须要被视作朝向未来变化的一项功能。
那么，就可以分类讨论下结论了。
一，沼泽人就是我。
条件：我的死去和沼泽人的诞生两个事件必须在时间上发生在同一点。考虑到量子力学中量子时间尺度的问题，时间本身的连续性存疑，现在只能够倾向于认为时间不连续。那么，两个事件如果要在发生时间上完全等价，就很可能要是同一个事件。
对此好理解。根据经验，任何一个事物的死亡都意味着某些新事物的诞生。在这里，死亡和诞生只是物质存在形态的一种转化，而这种转化也就统一了两种不同事物的死亡和诞生。
2H2+O2=点燃=2H2O
氢气和氧气的“死亡”，带来了水的“诞生”，同时还诞生了热和光。
因此，在这个化学反应里，氢气和氧气的死亡，水的诞生，光和热的产生，全部都是一个事件，都发生在同一个时间上。
二，沼泽人不是我。
条件：沼泽人的诞生没有和我的死亡完全同时，它们也不是同一个事件。
（1）沼泽人先于我产生了，也就是说我还在将死未死的时候，沼泽人就出现了。沼泽人和我出现了并存的状态，那么可以肯定它和这个正在经历着死亡旅途的我会在未来走出完全不同的时间轨迹。
（2）沼泽人后于我产生了，也就是说我已经死了，沼泽人却隔了一些时间才出现。这样，就产生了一个时间段，既不存在我也不存在沼泽人，这段时间里我就是必死的。而根据因果律和常识，死去的东西是不能够复活的，或者说就算复活了也不再是原来那个东西了。那么，沼泽人也会和我在未来走出完全不同的时间轨迹，它也不会是我。
