城市废墟探索实录
查看话题 >废墟黑客入侵计划 | 赶在时间以先，窥探末世之旅
无一一成不变，废墟亦会瓦解。新物必然取代旧物，直到日光之下，再无新鲜事。
「 在废墟入口处，朋友从汽车后视镜里注意到向我走去的三个男人，立刻感觉到不对劲，下车怒目圆瞪地大踏步到我面前，吓跑了试图劫走我的大汉们…… 」
某一日，在北京郊区的某处废墟门口，我作为代表去和门卫交涉，蹲着等候时被人问路，几句交谈后突然见朋友和另两名队友都从车上下来了，带着好似走向坏学生的教导主任般的严肃表情，令我怀疑自己是否做错了什么大事。朋友怒目圆瞪着向我走来，蹲在我面前，不发一言。问路的男人直接就离开了，我一瞥，这才发现路边还停着一辆轿车，就在我被问路时车上又下来两名身材魁梧、面相凶神恶煞的男人，他们也同时正走向我。
“没事，没事，走吧。” 问路的男人小声招着手，他们就都回到车里去了。
我这才意识到发生了什么，后怕万分。
以上，是作为一名废墟探索者的日常画面。一年前，我通过网络认识到URBEX（Urban Exploration）一词，终于为从幼年起便有的“工厂情结”找到了归属，想起我人生中第一篇正儿八经的诗，标题便是《行走在荒芜之城》。和大多数探索者不同的是，我未曾拥有相机，也不懂参数设置，一部普通的国产手机就陪伴我走过了各个城市的杂草淤泥、颓垣断壁，记录下那些不为人知的废弃影像。
首先，我们需要为废墟下一个定义，并非所有被废弃之地皆在城市探险者的探索范围之内。这里的废墟是指：由现代人为筑造、经过一段时间风化／灾难瞬间形成、无人维修和运营、有一定体积和价值的废弃建筑物。其中，价值包含：1.建筑本身和内在遗留物的价值；2.成因价值，也就是废墟背后的人物和历史故事等。因此，拆迁地、烂尾楼、古遗迹以及那些已经被开发成景点甚至活化成艺术区的废弃地，皆不算在其中。
城市探索，便是游走于建筑物被使用与被消失的中间状态，它是一种取代了人工修饰化后的完全沉浸式历史体验。走入废墟，我们可以发现被忽略的人物和景致，探寻一段不为人知的过往，接触许多比自身年龄更要悠久的老物件，揭开城市面纱。此外，我们还会看到先人的劳苦、灾难的可怖和人类的脆弱，更加珍惜生命和如今发达舒适的生活。
废墟的成因有许多：烂尾、破产、停办、搬迁、产权纠纷、贪官入狱、非法取缔、政治封锁、凶案、恐怖传说、危险地形、环境恶化、能源枯竭、核污染、瘟疫、战争失火等人灾、地震海啸台风等天灾…… 探索者在享受废墟摄影衰败之美的同时，却往往忽视了废墟背后的成因。多少建筑为人类所筑造，却又因人类而遗弃。
其中，以“切断式废墟”信息量为最大，对于城市探索者也是最有价值的。例如乌克兰的普里皮亚季、日本的福岛等，由于核灾难爆发，居民们不得不在短时间内迅速撤离，能带走的只有贴身物件，大多数便被遗留在原地。灾难像一堵时间的墙，将受灾地冰封在墙的背面，废墟因此也就保持了前人日常生活的状态，成为一颗被埋至地下的时间胶囊。“切断式废墟”作为一种特殊的时间凝固形态，将过去、现在和未来交织在一起，最能够警示人类的活动。
在小部分废墟中亦有人类生存的痕迹，他们往往是流浪汉、瘾君子或在逃嫌犯，作为城市的边缘人，被世界所遗弃，苟活在废地当中。但，值得同情的却不是他们，而是那些战乱国的人民。当我们为探险、寻求刺激苦寻废墟之地时，他们正生活在废墟当中，顶着枪林弹雨，担惊受怕地度过每一个日夜。如今的废墟是曾经一些人的家园，也仍然是现在一些人的家园，这才是最可怕的，最应令人审视和改变的现象。而这种现象，从过往持续至今，未来更将不断扩大和恶化，人类战火不断，人民愈发流离失所。
在我曾经探寻过的废墟之地中，印象最深的当属甘肃的两座石油枯竭型城镇，一个是阿克塞哈萨克族自治县的原址博罗转井镇，一个是距离嘉峪关不远的玉门市老城区。居民们由于石油资源被过度开采至空，都搬迁到几十公里外的新址，旧址也就被遗弃。玉门老城内除了仍有一些老人家和妇幼还不肯搬离外，半座城池都俨然成为“鬼城”。曾有两部纪录片《玉门》（导演：史杰鹏）及《孤城》（导演：金华青）便是拍摄于此，记录了这些油田职工和他们家属的变迁。
我们不难想象，新址下的土地在百年后或也可能被人类所榨干，变得一毛不拔。到了那时，再寻新址，如此往复，直至何时？总有一日，矿石、煤炭、石油、铁矿等不可再生资源皆都因为人类的滥用而消失殆尽，地球在漫长岁月中形成的精华被掏空，世界将成为废土，所有的资源枯竭城市将化作一块块立在大地上的墓碑，人类文明将被埋葬在它们的脚下。
在废墟探索中，我们最常见到的除却废弃人造物，就是动物们的尸首了。或大或小，各种类别，惨状不一。它们的死亡无外乎三种：人类遗弃、人类猎杀、自然因素。以最多见的犬类为代表，有家养狗、流浪狗及被当作食物的狗，人类对于动物的残忍行径在废墟中展露无遗。
在毕设拍摄中，我参观过一家废弃的肉鸡屠宰厂，它曾是北京最大的鸡肉供应商，为肯德基等餐饮店源源不断地输送新鲜鸡肉，大部分出口日本，最高峰的宰鸡量竟达到十二万只每天，令人发指。当我站在流水线面前时，看到那些电击、剃毛、切割等倒挂的金属机器已被擦拭得一尘不染，散发着冰冷的光泽，谁能想到它们曾染指了多少鲜血？那些鲜血若是由天浇向地，又足足要下上多少时日的血雨呢？这家厂子最终由于刑事纠纷倒闭，但世界各地无数屠宰厂的肉食加工线仍在运作着，夜以继日地填补着人类的饕餮大口。
知名的上海1933老场坊，曾经是规模宏大到举世闻名的国际化宰牲场，布满血腥味的流水线超过两公里长。如今却作为时尚电影的拍摄地和高消费的购物及娱乐场所，成为了现代人的聚会狂欢“天堂”，令人倍感嘲讽。
作为日常探索我们去的废墟往往体量不大，如北京首钢已是北京最大规模的工业遗产了。但我在国外网站上发现了高达二百多座城市墓群的名录，位处俄罗斯的西伯利亚和远东地区，在核废料、化工废料、有毒物质的填埋场上又多了大批废弃的城市和村庄，大多为工矿城市及战略要塞。坦克、装甲车、直升机被随意丢弃却不用担心被搬走，因为根本没有道路可以运输。寥寥老人由于水、电及通讯的割断，又回归到原始社会的生活。城市的急速发展导致人潮的大批量动迁，人造城市注定无法经过岁月考验，欧洲的福利和富裕的生活使得人口流向西方，违背了经济规律的政策加剧了衰败。
由此，废墟作为极端的集成，它使鲜活的更加鲜活，倾颓的愈发倾颓和落寞。这样的废墟遍布世界各地，并且日益增多，甚至诸如沙漠、南北极等极端环境中，亦有大面积的人造废墟存在。如卡曼斯科、亚喀巴湾沿岸、前苏联暴风雪太空项目、共产主义鬼城皮拉米登、亚历山大地岛的二战德军气象观测站、奇幻岛和南乔治亚岛的捕鲸基地等。
台湾著名的艺术家姚瑞中曾说过这样一句话：“如若把废墟建筑比作植物人，城市探索更像是对他们的临终关怀”。废墟作为敏感脆弱的活体，也是短暂的、有期限的。若站在上帝视角去看，人类的活动亦是如此。天地玄黄，宇宙洪荒，万古长夜，不过弹指一挥间。在这瞬间当中，有的废墟被成功活化；有的在活化成文创园、遗址公园、纪念馆和博物馆等形态后又被人类二度抛弃，成为废墟后的废墟；更多的，则是等待着永远不会到来的修复。无论哪种，在万载千秋的末世后，都终究会归于尘土，海枯石烂。
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
———— 《圣经》罗马书 5:12
在提笔当日，我读到一篇文章，阐释了为何亚当夏娃的后裔可以近亲通婚，并且没有产下不健康的后代。文章论证了该隐的妻子正是他的亲姊妹，起初神造的人类完美无瑕，是由于始祖堕落，便种下恶果，导致后代的某一代中基因突变，再结合生物学的知识表明近亲结合增大基因突变的可能，以及这种不良基因世世代代成倍增长。从远古至今，人的寿数也在衰减，更加证明这一点。因此，我们的身体内虽已携带大量不良基因，却可以通过非近亲通婚大大削减遗传病诞生的可能。无论这样的论证是否确凿，社会在逐渐“废墟化”都是显而易见的。
佛教中也提到，“世界有成、住、坏、空；万物有生、住、易、灭；众生有生、老、病、死。”
废墟如此，基因如此，寿数如此，罪恶如此，宇宙亦如此。
望眼社会，除却人造物的废墟外，我们看到更多的，正是精神的废墟、人心的废墟。
在去年12月至今年1月间，我有选择地走访了北京及周边城市中具有罪恶代表性的各路废墟，除了图片中展示到的那些，还有废弃的游戏厅、赌场、拳击擂台、夜总会、病栋精神科等。它们都曾傲然挺立，如今却颓唐萎靡，岌岌可危。人类的贪婪、自私、暴怒、霸权、争战、淫乱、饕餮、杀戮、凶残、欺诈、偷盗、狂妄、懒惰、嫉恨、骄奢……心灵的废土满目疮痍，又有几个敢说自己白水鉴心，出尘不染呢？
没有义人，连一个也没有。 ———— 《圣经》罗马书 3:10
“你们听到什么声音了吗？”
就在我望着一家废弃歌厅中墙面和玻璃窗上遍布的污言秽语的涂鸦出神，仿佛能看到破坏者高举着手臂耀武扬威地宣示着法律灰色地带的任意妄为时，同行的队友突然作出噤声的手势。我们竖起耳朵一动不敢动，果然又从黑漆漆的走廊尽头传来一丝动静。已尽午夜，又有谁会守在这家寒风穿堂、破败不堪的废弃歌厅里呢？
“我们只是来拍照的，如有打扰请见谅，我们这就离开……”
队友此时已经默默地捡起脚边的酒瓶，另一只手紧紧抓住之前为了防身用从屋里拿到的铁镐。回应我们的却只有大街上的机车发动、冬季萧瑟刺骨的风、彼此局促的呼吸声，以及，漫长无止境的沉默，连飞鸟都没有路过一只。
我们是不信邪的，唯独恐怕废墟中的瘾君子和逃犯。想起相比上次来时，刚刚离开的一间屋子里桌上消失的一本“小姐名录”，更不禁打起寒颤。
突如其来的手机铃声打破了寂静，在外望风的队友告诉我们，由于翻墙的梯子太显眼，巡逻的保安报了警叫来十几名警察，包围了歌厅的外墙…… 听到这个消息，我们反而长吁了一口气。
就在我们撤离时，我忍不住又回身望了眼走廊尽头，仿佛有双看不见的眼睛在窥视着我们的行动，我甩了甩头连忙快步离开。
也就过了几天，朋友给我发来这样一条消息：
一个月后，当地派出所在附近村中发现一无名男尸，街头告示中张贴了死者生前的照片，而照片中的人恰巧就是队友在二次探访此地时碰见并被盘问的一位伯伯。着实惊恐。
在这家废弃“娼院”中，一些古典油画和女性壁画被喷绘成了不可描述的样子，满地酒瓶碎片，只怕闹事者不单单是被我朋友撞见的那群人。在其他废墟中，也常有人偷窃木头、金属等物件拿去卖钱，还有人在废墟中探灵、野合、吸毒，更有甚者杀人后抛尸于废弃地堡。
这家歌厅，从使用时，到停业，进而荒废，其中的人、事、物都在变，唯独罪恶贯穿始终。或许它今后还会被改建成一间酒吧、网咖、迪厅，继续延续它的罪恶。
废墟中的罪恶远比我们想象的多得多，它的前世今生，皆如是轮回，因为它的“造物主”就是位罪人。
废墟越来越“活”，精神越来越死。废墟便是罪恶的代价，而人心的废墟早已无处不在了。
没有人类干涉的世界，依旧日月盈昃，寒来暑往，大自然收复失地的速度展现着它的包容与残酷。究竟是世界被人类遗弃，还是人类被世界抛弃？废墟作为警告，启示着我们未来世界的模样。
不论美丑，一切因人而生的必终将失语。尘归尘、土归土，人类永远无法征服自然，终究被自然所吞灭。
无一一成不变，废墟亦会瓦解。新物必然取代旧物，直到日光之下，再无新鲜事。
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