《摩诃婆罗多》第六册～～种姓制度

黄宝生老师在第六册前言里面说，这一册从字里行间来看，应该主要是婆罗门编写的，因为内容把婆罗门的地位拔高到人间主宰的地位。本册看到一半的时候，深有体会。

之前看过米叔的《真相访谈》，有一期说的种姓制度，真不明白为什么到了21世纪的今天，种姓制度还那么根深蒂固，看了这部史诗，终于能体会了。摩诃里面不断重复婆罗门的至高地位，比如大自在天(湿婆)说：“婆罗门的地位是很难达到的，一个人是通过出身而成为婆罗门的。”一个低种姓人首陀罗，要想成为高种姓婆罗门，就必须今生全心全意为三个高种姓服务，哪怕舍弃生命，这就叫恪守本种姓的本分，再加上一辈子坚持祭祀，苦行，通晓吠陀，然后在来世就能成为高种姓。这个来世还不一定是下辈子，很可能是5.6.7.8世之后，具体要看今世是不是恪守本种姓的本分，所以无数的低种姓，尤其是首陀罗，一辈子就一直被压制歧视，收社会和高种姓排挤。记得节目中有一位女博士，非常聪明，功课很好，是父母的期望，家里为了让她从小受到良好的教育，从小不让她干活，让她到学校接收教育，可在学校被区别对待，让她扫厕所，学校的解释说，让她做符合身份的事情，可见种姓问题是个社会顽疾。一个人出生就注定了今世的身份行为，要想今生改变是不可能的，做符合身份的事情，才能修来世，才有可能变成高种姓。多可怕啊！作为一个外国人，看这部史诗是了解印度文化，当做文化瑰宝来欣赏。对部分“高种姓”印度人来说，在21世纪的今天，还奉行里面规定的所谓种姓准则，岂不是太可笑可悲可叹。米叔这一类的有识之士——印度的拯救者，想要打破旧疾桎梏，任重道远。