张岱笔下的一个扬州清明

张岱很有趣，写一本陶庵梦忆，梦中没有高官厚禄，没有官场政治，没有杀伐决断。却都是些民间的风俗方物，能人异士，风景名胜。在他前五十年岁月里，这些细节，便是他的兴趣，便是他的感触，是他后半生追思故国繁华的具象寄托。

他写一个扬州清明节，不重清明，重节。他自己也是，不在绍兴待着，专挑草长莺飞，万物滋生的季节出门游荡，饱览各地风俗民情。

这一次，他到了扬州。晚明以来，江南风流繁华似乎已为苏杭所占，扬州渐渐落下，却也依然不改其自唐代传承下来的风流气度。

那时，瘦西湖，五亭桥还未存在。最热闹的一带是：钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂。

张岱以一个游人的角度观察到：这一日，城中男女毕出，家家展墓。轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。

监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。

清明这日，一半是亡者的祭典，另一半则是生人的喜悦，又是民众思想渐渐放开，日趋奢侈享乐的时代。自然，生人的娱乐更加壮大，热闹，隆重，这些成为张岱所感受的重点。

张岱爱热闹，不仅自己闹，也爱看别人闹。别人如何热闹，是他最有兴趣观察的。

是哪些人在参与这场热闹呢？

是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。游民商人妓家，是当时市民阶层里相对有钱或者有闲的一类，趁此节日，出来炫耀一下财富，招摇一下风姿，再适合不过了。

以及又有：长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。

这些描写，便是一幅风情画卷。画中人各有动作，各有神态。而张岱亦是围观者之一，这边看看人家斗鸡踢球，那边听听人家弹琴歌唱。再逗逗放风筝的孩童，听听别人参禅悟道，说书讲张。张岱最不缺的就是时间，以及参与热闹的闲心。

他有多闲呢？他甚至见证了这场热闹的尾声。

日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。

这一次，他观察的不是平民，而是更高的阶层——宦家女性们。他甚至看到了她们头上插戴了采摘来的鲜花。

他最后总结，我所见过的热闹，除了扬州的清明，便是西湖的春天，虎丘的秋天和秦淮的夏天。

为什么是这三处呢？

首先，西湖是他最爱，他写了一整本书来纪念的地方，西湖的春日热闹，一直延续到现在。可以亲自去看看。

虎丘秋。我想这即是独属于晚明士大夫的趣味，中秋夜的虎丘曲会，张岱这样的曲迷，戏痴，肯定是一直听到半夜三更的那个。可参见他的虎丘中秋夜。

秦淮夏。这则是士大夫冶游的兴趣。不多赘述，可参见他的秦淮河房。

其实，还有一句。

南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而余目盱盱，能无梦想！