性欲的起源和如今的面貌

有这样一个问题值得去思考，这个问题即是性欲从何而来。

那么首先让我界定一下这个问题。第一，我们不考虑性欲是由上帝或者自然规律等等外部因素自然而然给予的。而是认定其中一定有原因的。第二，性欲在男女这个层面上面来考量，当然这个男女也可以理解为普遍意义上的公母。 在以上的界定下，我们来考虑这个问题，以性器官为起点。男性的性器官我们常比作钥匙，而女性的性器官长比作锁。这个比喻是合适的，从物理层面还是本质层面都是合适的。同意了这个比喻，我们就可以考察，性欲从何而来。

为了方便以下的叙述，我们换一种更形象的比喻，棍子和洞穴。棍子能产生性欲吗？棍子有动力插进洞穴吗？面对这个问题，我们就要思考棍子是什么？棍子是一种突出，一种富足，而作为突出和富足的棍子有理由进入洞穴吗？那么我们来考虑洞穴是什么？洞穴是一种缺失，一种空虚，而作为缺失与空虚，洞穴有理由让棍子进入吗？如此这般，这个理由是有的。

进一步考察，性欲（性）其之于性的目的是什么？女性的性器官，洞穴。这既是性欲进行的场所又是性欲最终实现的场所。这样，《圣经》中的隐喻是不是应该这样被重新诉说才合适，即“苹果诱惑了小蛇。”

再来进行这样的假设，也许这样能让以上我的想法更好的被理解。假设没有女性，男性有可能获得性欲吗？没有洞穴，棍子怎么可能产生对抽插的模仿。而没有男性呢？洞穴依然需要被填满，这个工具就不一定是棍子了，或许就是其他什么了。

以上的一切依然需要被进一步描述，小蛇如何可以被变成木棍（这是对男性性器官生理层面上的比喻）。因为小蛇一定不能填满洞穴，所以这个转化的过程极为关键。小蛇是在看到或者咬到苹果才成为棍子的。也就是说小蛇是看到了欲望，看到后才变成了棍子的，而，小蛇（木棍）它自身不是欲望，它成为了欲望实现的一种可能性。所以性欲的起点，或者性欲本事就是女性的性器官。用简洁的语言概括说来，“洞穴需要被填满，这就是性欲，最赤裸裸的性欲，并且这是第一步，而棍子插入洞穴只是洞穴被填满的一种可能性，当然这在如今看来这也是性欲，可是我们都忘了这是性欲的第二步。”

那么我们进行下一个阶段的论述。 性欲如何转移到男性的性器官，基本上成为男性的特征。我们在上文中得知，性欲起源于女性，女性的性器官，可是为什么在如今性欲大都指向男性。

我们要进行这样的思考。首先，小蛇尝到苹果后，犹如伊甸园中的夏娃，如同分辨了善恶是非一般，发现了苹果带来的快感，从此一发不可收拾。所以小蛇犹如阿喀琉斯之踵，即使突出与富足也敌不过木棍被洞穴笼罩所带来的温暖和依靠。

但是，理性这个人定义中的东西就会显现出来，禁欲主义，基督教和一系列礼乐诸如此类的等等必然会反对，反对过度的性欲。而洞穴是无底的，木棍永远也填不满，洞穴永远在提供着诱惑，而木棍也永远抽插不止，过度这个东西就必然存在，这是之于男性唯一能够击败理性的东西。终于人必须要活下去的意志必然会阻碍，这永不停歇的抽插，必然要将如泉涌的生命喷射扼住。终于，看上去似乎都停下来了，一切都井然有条，萨提尔们被阉割了，女巫们被大火永远融化。性欲再也不是歇斯底里。可是的确如此吗？

性欲由女性传递给了男性，并不代表洞穴不需要被满足，相反这是明智之举。被理性所反对的过度的性欲，甚至说是性欲也不为过，来到了男性头上，理性要反对男性男性的性欲，要进行阉割。而洞穴对棍子的渴望被掩盖，并且洞穴反对洞穴的性欲比洞穴反对棍子的的性欲还要强烈，为什么呢？因为那些歇斯底里的女巫，将这个秘密大声喊了出来，“性欲即女性”，所以，为了生存，洞穴必定要反对洞穴，以此来保护洞穴，保护欲望永远存在。而进一步说，这样，评判性欲的权利也就只属于洞穴了，既做了法官，又做了犯人。性欲得以永远存在，而反对性欲的道路却越偏越远。最终的结果就是越是反对，性欲越长久，越被满足。

以上就是对性欲的起源与如今的面貌的考察，这一切只是说明了性欲的起源，即性欲的第一步，并且指出禁欲主义和诸如此类的错误道路。 最后，我一定要说明，我本人不反对性欲，更不是什么奇怪的禁欲主义者。相反，我极度醉心于此，以上所有的叙述只是尽可能的保持学术的客观性，并且阐述一种性欲的起源的可能性和性欲这奇怪，畸形又诱人的美丽形态。