《论语·学而篇》读书笔记（三）

子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

巧言:浮华不实的言语。（好其言语）巧，为了顺从他人而喜悦。（谓顺而乐也）

令色:经修饰后的善、美的脸色。（善其颜色）色:脸上的气象（颜气也）

包咸曰:“巧言令色，都是希望取悦于他人而伪装出来的，这样的人鲜有仁心。”

《礼记·表记》:孔子曰:“情欲信，辞欲巧。”（感情要真实，言辞要美好。）

《诗经·雨无正》:“巧言如流，俾躬处休。”（巧言应对就好像水流，这样才能安乐而泰康。）

《左传》记载师旷善于进谏，贤人叔向便赞美他“巧言如流”。

《诗经·蒸民》:“令仪令色。”（仪态优美，和颜悦色。案:《蒸民》是卿士尹吉甫称赞贤臣仲山甫的诗篇）

由此观之，“巧”、“令”皆是褒义词。（皆是美辞）但此处说道“鲜矣仁”，是因为巧、令多是出于非真心的情况。所以《论语》下有言:“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”

又《尚书·皐陶谟》:“有什么可畏惧于巧言令色的呢？这些都是相当的奸佞。”（何畏乎巧言令色孔壬）这里将巧言令色视为“甚佞”，那么其不仁德也就可以知道了。

《曾子·立事》:“巧言令色之人，可以在小问题上笃行原则，但很难成为仁人。”

刘宝楠先生案:然而孔子还是说“鲜矣仁”，并未说“无仁”，是不忍重斥，并且也确实有未绝于仁的情况。