中国酒文化—喝酒有太多你不知道的！

每天20分钟，52期轻松学完《群书治要》

• 这个酒是帮助完成礼仪的，绝对不是以此为借口，喝得酩酊大醉、满足口腹之欲，这才是中国的「酒文化」。
• 什么是文化？能够上升到文化层次的，一定是要以文化人，它要能够变化人的气质，使人转恶为善、转迷为悟。
• 观察一个人能不能胜任将军之职有一个方法，就是“醉之以酒，以观其态”。

中国人有一句话说「无酒不成席」，我们要明白，这个酒是帮助完成礼仪的，绝对不是以此为借口，喝得酩酊大醉、满足口腹之欲，这才是中国的「酒文化」。

中国酒文化—什么是文化？

• 能够上升到文化层次的，一定是要以文化人，它要能够变化人的气质，使人转恶为善、转迷为悟。
• 这个酒是表达敬意、表达感恩，如果你喝得过分了，使一个人清醒变得糊涂了，你看一个人喝醉酒之后，酒后胡言乱语、吐了一地，就失去了领导者的风范，就让人轻视，没有了威仪，那就不能称为文化？这个就是变化气质变化到相反的方面去了。所以中国人称为礼义之邦，凡事都强调要符合于礼的节度，不能够太过分。
• 《朱伯庐家训》中说：「宴客切勿流连」，所以，半夜喝酒就更是不对的了。

“酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。”中国人说无酒不成席，这个酒是帮助完成礼仪的，不能够没有限度地喝下去，这才符合义，这才是适宜的。能让君主（领导）完成礼，同时又不饮酒过度，这才是对君主（领导）真正的爱护。

《左传》上记载，鲁庄公二十二年，陈国发生动乱，太子御寇被杀。公子陈完流亡到了齐国，齐桓公想任命他做卿。陈完辞谢说：“我是流亡到齐国的人，您收留我就是对我很大的恩惠了，怎么敢接受这么高的官位呢？”最后齐桓公任命他做工正，也就是主管工匠的官职，陈完就接受了。随后他请齐桓公喝酒，两人喝得很高兴，不知不觉地到了晚上。齐桓公说：“我们再点上灯接着喝吧。”因为喝得正是高兴的时候，觉得还没有尽兴。齐桓公喝得这么高兴，如果是普通人，也一定会答应他的要求，但是陈完没有答应。他说：“我只是选择了在白天来招待您，没有选择在夜晚招待您，所以不敢听从您的命令。”

即使对于国君的要求，古人如果觉得不符合礼仪也都会婉言拒绝。做什么事情都不要过度，都要有分寸，要符合礼的节度。

你总结过吗？佛经上告诉我们，饮酒有十种过患。（图说）

• 第一是“颜色恶”。饮酒的人，容貌面色因为常常饮酒而变得不正常，没有好的相貌。观察一下酒色之徒就可以看到，一般的酒色之徒脸色都发暗，而且眼睛里也都有不正的那种神情。

• 第二是“下劣”。饮酒之人，酒醉之后东倒西歪，站都站不稳，威仪不整，动止轻薄，容易被人轻视厌恶。

• 第三是“眼视不明“。因为经常饮酒而使得眼睛昏花，视力下降，看不清楚。

• 第四是“现瞋恚相“。情绪不能控制，这时候怨恨心很容易生起，无论对于亲属还是对于贤善之人，都可以发脾气。特别是当他有抱怨的人或事的时候，醉酒之后，自己神智不清，不能够控制。，酒后把所有的话都说出来，没办法隐瞒。《六韬》上记载，观察一个人能不能胜任将军之职有一个方法，就是“醉之以酒，以观其态”。让他喝醉酒，看看他酒后是否失言，酒后是否失态。

• 第五是”坏田业资生"。对他的事业有损害，特别是经商。酒醉的时候不正常了，酒醉的时候谈生意，很容易出麻烦。如果真的签了约，可能后悔莫及，给自己的事业造成障碍。

• 第六是"致疾病"。饮酒过度，身体失调，导致患慢性病、急性病等等。如果常常好饮酒，身体不可能好。

• 第七是“益斗讼”。醉酒发狠，与人争竞，怨恨发作，这叫瞋毒。人不饮酒的时候还容易控制自己，饮酒之后自制力下降，控制不了自己。最容易引起争斗，甚至会因为好勇斗狠而不惜身命。

• 第八是"恶名流布"。常常醉酒，舍弃善法，没有人赞叹，反而恶名流布，远近皆知。

• 第九是“智慧减少”。饮酒昏迷，颠三倒四，愚痴狂悖，记忆力下降，聪明智慧也日渐减少。

• 第十是“命终堕恶道”。