青籽话珠宝——玉器清赏·如是我闻（十四）

继河姆渡文化之后，在太湖地区的马家浜文化、崧泽文化等遗址中出土的玉器，明显的有了很大的发展，不但玉器出土数量增多，而且琢制细腻，器形也日渐规整，同时还出现了镂空等装饰技法，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。

马家浜文化始见于浙江省嘉兴马家浜，文化遗址主要分布在太湖流域，距今6500-5500年。出土的玉器多为璜、玦、璧、环等小件装饰品，其中玉玦造型多样、形制不一、材料优良，工艺也较为精细，出土时常位于墓主人的耳旁，应是当时极为流行的一种高档耳饰。从地理位置来说，玉玦作为史前较早的一种玉石装饰物，主要分布于从东北到华东、华南的中国东部地区，时间在距今8000-6000年之间，这一现象似乎说明了在玉玦的传播过程中，该地区的先民们观念的共通性和一致性。而作为项饰的玉璜形制较为简单，主要有长条弧形、半璧形等，两端皆有穿孔，实际上璜比璧出现的时间还要早，有些璜也根本无法合对成璧，“半壁为璜”的说法只不过是汉儒对璜的一种理想化和系统化的解释罢了。综合来看，马家浜文化的玉器材料多为透闪石，制作工艺虽欠精细，但较之河姆渡文化玉器已经向前迈进了一大步。

崧泽文化距今约5900-5300年，因发现于上海市青浦县崧泽故名，出土的玉器明显继承了马家浜文化的玉器风格，同时又稍有差别。一是选材较好，多为透闪石且质地细腻；二是玦类玉器少见，而璜类玉器增多，其形式丰富多彩，以半壁形及条形璜为主，也有近似鱼形、鸟形的，很有特色；三是出现了玉琀，有心形、璧形、圆饼形等等，出土时含在死者的口中。种种迹象表明，玉器在崧泽文化时期已经具有了神圣的文化含义，并为良渚文化大量的祭祀用玉的出现奠定了基础。

今天我们就先聊到这里，让大家对马家浜文化、崧泽文化玉器有一个初步的了解，明天我们将继续和大家分享有关良渚文化玉器的话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。