哲学家波伏娃

1.对统治进行分析的研究者以及批评者，通常支持这种观点——统治是建立在对物的占有之上的，是对他人的占有的发展。波伏娃的论证则提醒我们，反之也成立，对他人的占有不仅是第一位的，也为对物的占有提供了入口。换句话说，政治是第一位的，也为对物的占有提供了入口。换句话说，政治是第一位的，经济是第二位的。当前的支配性话语在其自由主义或者机械唯物主义的版本上，将经济现实作为决定性的因素（即“经济论者”的话语），通过对政治首要性的真理的遮蔽，进一步巩固了这种支配性。波伏娃所指明的真理为妇女以及所有的被压迫者提供了解放的手段。P2

2.女性的依赖性是非历史性的，女性的相异性使她自愿献身于绝对。既非事件也非生成，这种从属性自发地被阐释为一种自然事实。通过肯定以下事实，即“自然并不比历史现实更加真实，自然不是一个永恒不变的已知事实”，波伏娃抓住了这种自发性的冲动。6

3.经验论和知性主义中的整体性，以自己的方式，通过将“真实”设想为在主体之外，或者设想一个被剥离了真实的主体，来追求自我的雾化。20

4主体的非实体化（主体不是存在着，而在于拥有存在）和存在的非自然化（存在是“自在”的，它的目的不在于合理性）。44

5.要毫无保留地确认，境遇不会将自有封锁在任何局限里；因为，一种没有境遇的自由，就像一条没有山口的山路。同时，互相依存不会妨碍自给自足，没有前者，后者实无法实现的。54