谈爱情——理想中的现实与现实
当我们从一对情人的话语中听到“我们只有在幻想中才能感到幸福”的观念时，我们可能觉得他们在说谎。就我们从这对情人的行为观察到的现象来说，他们表面上的亲密甚至让我们嫉妒。我们头脑中有此观念是由于我们缺少对我们角色之外的人们内心深处的了解（我觉得这个原因也是影响着现代人与人之间关系的主要因素），因而我们对观察到的现象就不可能做出正确的理解。所以，我们要正确的解释他们之间的矛盾只能对他们的观念进行分析。
“我们只有在幻想中才能感到幸福”的观念，在我们头脑中的第一反映是觉得它是对理想的美好的追求或感叹，是理想与现实的冲突，或者是对现实的一种逃避。这样的观念也经常出现在浪漫主义的作品中，但是这仅仅是我们对浪漫主义的一种误解（在这里我就不谈论了）。如果它是对理想的美好的追求或感叹，那么我们的分析也将不能继续了，因为它已经没有让我们非得正确理解此观念的价值了，这观念就只是一种虚无，所以我们对于这样的反映应该杜绝。如果它是理想与现实的冲突，那么这个解释是任何人都应该明白的常识，它阻碍我们发现此种矛盾，因而对这样的解释我们只能怀疑它，去探求准确的解释，以科学的怀疑的观点（即不是任何思想都怀疑）去发现真理。如果它是对现实的一种逃避，那么它仅仅让我们觉得这对情人是不可能有爱情的，因为现实生活是爱情滋生的土壤。或者觉得这对情人“非神即兽”，因为人类是具有趋社会性的，假如你逃避现实，你的人性也将慢慢的消退，就像狼孩一样，他完全不懂得人类的生活方式。“我们只有在幻想中才能感到幸福”的观念既然不是上面所给出的那些我们头脑中的反映，那么它是何种意识的反映呢？
我首先谈谈这样的观念：理想中的现实。对此观念，大多数人认为是不和谐的，理想就是理想，现实就是现实，理想中是不可能有现实的。有的人可能会说，现实中也不可能有理想，但是只要我们对现代性有点了解就知道这种说法是错误的，因为进步的观念需要现实中理想的观念为其服务，只是这里的理想是以更美好的现实构想出来的。因此我们只需要分析上述观点了：理想中是不可能有现实的。我在上面的论述说过，如果它仅仅是理想是不值得人类去追求的，人类社会的发展必须有其物质基础作为发展的必需品，所以此观点是错误的。要客观的评价它，我们就要找到理想与现实的关系。
理想是我们头脑中所构想的社会环境，那么要实现此种生活方式，我们最终要到现实中去实践。如果不这样，理想就变成空想了，对人类社会的进步是毫无意义的。现实是我们对社会存在的实践。理想与现实都是对社会的实践，所以它们是紧密联系的。但是它们之间必然存在冲突，因为二者的基础是矛盾的，理想中的现实是基于人类对理想生活方式的追求（它也是推动现实进步的主要因素，它也是浪漫主义的主要观点）；现实是基于人类对现有生活方式的实践（它有利益人类社会的稳定，现代社会也必将走向和平）。理想中的现实是对现实的一种批判，是对幸福社会的憧憬（卢梭的《论科学与艺术》论述了这样的思想）；现实是对现存社会的发展、巩固和加强（主流经济学家的思想中差不多都包含此观点）。总之，理想或理想中的现实（因为理想是为现实服务的）与现实既紧密联系，也相互冲突。那么调和二者之间的关系也就是我们的责任。
所以 “我们只有在幻想中才能感到幸福”正是基于二者之间的矛盾。爱情中必须有浪漫色彩，但是理想也应该有一定限度，失望理论能够做出很好的解释。如果情人的幻想与现实的鸿沟是不可逾越的，那么情人对现实必将失望，当他们多次感受到失望的存在，他们对现实也将失去乐趣，也就出现了他们对幻想的迷恋。爱情是美好的，但是对它的追求我们必须基于现实，因为人与人之间的一切关系都是需要物质基础的。然而为了爱情，我们也应该不客气的问问“如果仅仅基于现实的生活方式，我们能收获那迷人的爱情吗”？即我们也必须批判现实的生活方式，运用我们头脑中理想的观念构想更加美好的生活方式，并努力去实现它（我认为这也是促进人类发展的工具）。所以，爱情基于现实提供的物质基础，但是爱情更需要我们对现实经济关系的反思，对现实的批判。因此爱情中的现实与理想不仅仅是冲突的，也是紧密联系。
那么，我们该怎么去收获比蜂蜜还甜蜜的爱情，比黄莲还苦涩的爱情呢？在现实中品味幸福与痛苦，不要沉迷于存在的幸福，而是感受存在的痛苦，向“更远的路途”旅行。即批判社会生活中的“文明”的观念，发挥人类理性的能动性，用我们的大脑发现痛苦中的幸福（当你找到了痛苦的根源时，它将被你调和，那时，幸福也将到来）。爱情，是一种现实的存在，也是一种浪漫的情感（需要我们洞悉现实中的冲突，并且消除它的张力）。金钱或经济资源能够巩固爱情，但是它升华不了依附于情感的爱情，甚至能消除情感的影响力。现在社会中越来越多的女人成为金钱掩饰下金光闪闪的性奴就是社会经济关系扭曲了人类的本性，对此我们需要批判它。我们该如何将来源于情感冲动的爱情提升到理性的层次呢（我认为爱情升华至理性层次是一种永恒的美，它不会因为情人相互之间情感的弱化而淡化————情感是依赖于我们的体能的,毕竟人类的体能的旺盛期是有极限的。而理性随着我们体能的下降，渐渐地占据主导地位）？但是达到此层次，人类理性的影响力需要最大化，怎么使我们的理性最优化呢？我们必须变得比现在智慧，要获得智慧，我们必须依靠哲学。爱情虽然起源于人类的自然情感的释放和流露，是自然而然的，但是它与理性是可以制衡的。因此，爱情起源于情感，这情感的力量被理性最大化的释放。情感是对社会的适应，理性虽然要适应社会，但是它更趋向于超越现存社会，以更加美好的社会作为适应的目的地。
总之，爱情是对现实的感悟，是对现实的批判，是对亚里士多德所说的幸福生活的渴望，是对现实的呐喊：“哦，爱情，我的爱情。我没有爱情。”人类社会需要爱情的熏陶。
“我们只有在幻想中才能感到幸福”的观念，在我们头脑中的第一反映是觉得它是对理想的美好的追求或感叹，是理想与现实的冲突，或者是对现实的一种逃避。这样的观念也经常出现在浪漫主义的作品中，但是这仅仅是我们对浪漫主义的一种误解（在这里我就不谈论了）。如果它是对理想的美好的追求或感叹，那么我们的分析也将不能继续了，因为它已经没有让我们非得正确理解此观念的价值了，这观念就只是一种虚无，所以我们对于这样的反映应该杜绝。如果它是理想与现实的冲突，那么这个解释是任何人都应该明白的常识，它阻碍我们发现此种矛盾，因而对这样的解释我们只能怀疑它，去探求准确的解释，以科学的怀疑的观点（即不是任何思想都怀疑）去发现真理。如果它是对现实的一种逃避，那么它仅仅让我们觉得这对情人是不可能有爱情的，因为现实生活是爱情滋生的土壤。或者觉得这对情人“非神即兽”，因为人类是具有趋社会性的，假如你逃避现实，你的人性也将慢慢的消退，就像狼孩一样，他完全不懂得人类的生活方式。“我们只有在幻想中才能感到幸福”的观念既然不是上面所给出的那些我们头脑中的反映，那么它是何种意识的反映呢？
我首先谈谈这样的观念：理想中的现实。对此观念，大多数人认为是不和谐的，理想就是理想，现实就是现实，理想中是不可能有现实的。有的人可能会说，现实中也不可能有理想，但是只要我们对现代性有点了解就知道这种说法是错误的，因为进步的观念需要现实中理想的观念为其服务，只是这里的理想是以更美好的现实构想出来的。因此我们只需要分析上述观点了：理想中是不可能有现实的。我在上面的论述说过，如果它仅仅是理想是不值得人类去追求的，人类社会的发展必须有其物质基础作为发展的必需品，所以此观点是错误的。要客观的评价它，我们就要找到理想与现实的关系。
理想是我们头脑中所构想的社会环境，那么要实现此种生活方式，我们最终要到现实中去实践。如果不这样，理想就变成空想了，对人类社会的进步是毫无意义的。现实是我们对社会存在的实践。理想与现实都是对社会的实践，所以它们是紧密联系的。但是它们之间必然存在冲突，因为二者的基础是矛盾的，理想中的现实是基于人类对理想生活方式的追求（它也是推动现实进步的主要因素，它也是浪漫主义的主要观点）；现实是基于人类对现有生活方式的实践（它有利益人类社会的稳定，现代社会也必将走向和平）。理想中的现实是对现实的一种批判，是对幸福社会的憧憬（卢梭的《论科学与艺术》论述了这样的思想）；现实是对现存社会的发展、巩固和加强（主流经济学家的思想中差不多都包含此观点）。总之，理想或理想中的现实（因为理想是为现实服务的）与现实既紧密联系，也相互冲突。那么调和二者之间的关系也就是我们的责任。
所以 “我们只有在幻想中才能感到幸福”正是基于二者之间的矛盾。爱情中必须有浪漫色彩，但是理想也应该有一定限度，失望理论能够做出很好的解释。如果情人的幻想与现实的鸿沟是不可逾越的，那么情人对现实必将失望，当他们多次感受到失望的存在，他们对现实也将失去乐趣，也就出现了他们对幻想的迷恋。爱情是美好的，但是对它的追求我们必须基于现实，因为人与人之间的一切关系都是需要物质基础的。然而为了爱情，我们也应该不客气的问问“如果仅仅基于现实的生活方式，我们能收获那迷人的爱情吗”？即我们也必须批判现实的生活方式，运用我们头脑中理想的观念构想更加美好的生活方式，并努力去实现它（我认为这也是促进人类发展的工具）。所以，爱情基于现实提供的物质基础，但是爱情更需要我们对现实经济关系的反思，对现实的批判。因此爱情中的现实与理想不仅仅是冲突的，也是紧密联系。
那么，我们该怎么去收获比蜂蜜还甜蜜的爱情，比黄莲还苦涩的爱情呢？在现实中品味幸福与痛苦，不要沉迷于存在的幸福，而是感受存在的痛苦，向“更远的路途”旅行。即批判社会生活中的“文明”的观念，发挥人类理性的能动性，用我们的大脑发现痛苦中的幸福（当你找到了痛苦的根源时，它将被你调和，那时，幸福也将到来）。爱情，是一种现实的存在，也是一种浪漫的情感（需要我们洞悉现实中的冲突，并且消除它的张力）。金钱或经济资源能够巩固爱情，但是它升华不了依附于情感的爱情，甚至能消除情感的影响力。现在社会中越来越多的女人成为金钱掩饰下金光闪闪的性奴就是社会经济关系扭曲了人类的本性，对此我们需要批判它。我们该如何将来源于情感冲动的爱情提升到理性的层次呢（我认为爱情升华至理性层次是一种永恒的美，它不会因为情人相互之间情感的弱化而淡化————情感是依赖于我们的体能的,毕竟人类的体能的旺盛期是有极限的。而理性随着我们体能的下降，渐渐地占据主导地位）？但是达到此层次，人类理性的影响力需要最大化，怎么使我们的理性最优化呢？我们必须变得比现在智慧，要获得智慧，我们必须依靠哲学。爱情虽然起源于人类的自然情感的释放和流露，是自然而然的，但是它与理性是可以制衡的。因此，爱情起源于情感，这情感的力量被理性最大化的释放。情感是对社会的适应，理性虽然要适应社会，但是它更趋向于超越现存社会，以更加美好的社会作为适应的目的地。
总之，爱情是对现实的感悟，是对现实的批判，是对亚里士多德所说的幸福生活的渴望，是对现实的呐喊：“哦，爱情，我的爱情。我没有爱情。”人类社会需要爱情的熏陶。
