[思象]比象之根补谈

文/KrSpirit·行思 20180516

　　行思前文已经论述了比象之根是基于历史的经验总结，所以推导出的结论一定有其局限范围。适合A的不一定适合B，同时适合A和B的又不一定能做到很好的细节论断，同时适合A和B又能细节论断的，理论难免会有理论冲突难以处理。当然，这只是大概说个概念，不是所有的A、B领域都无法融合，但涉及一多，必然有这样情况。

　　而且“经验”这东西很难量化，只能剔除细枝末节提出主要东西，做出简略的理论模型，这样就是舍弃精细度。而实际的生活情况这么复杂，本身就是一个混沌的状态，任何一个微小的差异都可以引发巨大的不同。所要总结结论越细致，必然适用的领域就越小，而又要适用范围大又要准确，对于本身就是混沌状态的事物是难以做到的。

　　有的人会想，现在深度学习这么热，那么交给深度学习总结其中经验如何？但这也有一个前提，目前的深度学习十分依赖样本，也就是你给定的一些学习范例，然后从这些范例里，按你指定的方式，跟结果联系上。如果样本本身质量就很差，得出的准确率也是很差，深度学习是能给出关联性程度，而实际上自己事先还得总结一些规则筛选出学习样本。

　　从目前可预料的情况，如果样本足够大，条件多测试调节好，以计算机巨大的运算力（目前深度学习的所需的运算力也不是一般家庭计算机所能承担的，至少是家庭计算机难以达到够用程度的）肯定经验总结比人类做的会更好。而且还有一个问题，深度学习即使做成了一个高预测性的程序，以现在对深度学习的理解来说，人类是没办法理解其中的规则的，等于说是一个黑箱，我们输入参数，然后程序给出一个满意的答案，我们拿到的只有一个可以做出我们满意选择的黑箱。

　　按上面说法，很容易会产生疑惑，为什么命理能够传承的下来？不是经验有适用范围，而且人随着发展，所处的领域也不断变化，导致经验无法适用吗？实际上，古人所做的就是剔除细枝末节，抽象出一个简略的纲领性的经验模型，而这个模型的适用范围就是人类，按行思此前文章的说法，就是人际互动构建的社会。

　　仔细想想就能知道，大家都是人类，在这个层面上，无论在地球哪个地方的人类，必然都是有一些基本人类的共性，而人类聚集就有社会关系。命理就以这个为适用范围，将人在世抽象出最重要的几个元素——妻财子禄，而其中立世又以财官为重，故又提出专论财官。然后在这个大框架内，大家又不断补充经验规则，以扩大论断细节、论断范围。

　　但这样的模型落实到具体事项结论的时候，对于我们来说始终太模糊，所以诸书都有细化的经验谈。但经验谈有的好用，有的又有时灵有时不灵，有的甚至一点不灵。这就是经验总结在所适用环境变化后，导致经验判断不太灵的问题了，有的甚至当时总结的结论本身就不很准确。

　　这也是各类术数书中少不了提及要“消息”、“变通”的原因。像是《明通赋》：“是以阴阳罕测，不可一途而推”，《子平源流辨说》：“中间语及玄奥之际多引而不发，非有所隐，其实不可以言传也”，从以上就明白，这真的不是古人不肯说，真的是没法说，说了其他人用起来也容易错，就是因为经验谈落实到结论要因时因地调整一下。而《心境五七赋》：“阴阳贵贱宜消息，孰晓在胸臆。日时身命许多般，一诀千变看”，《玄妙论》：“究一理而察百端，明片言而通万类”，这种就是经验理论框架比较大，要细论就得自己按照这个框架深入总结经验。

　　理解到这里，就容易明白所谓的“真正原理”是指的什么？就是总结准确的经验框架。所谓的“诀窍”就是在经验框架之下，所细化出来的规则。而命理诀窍有的灵、有的不灵，就是所应用的目标环境不一样，有的也是运用规则出错。

　　就此能够知道，属于细化论断的诀窍，肯定是没办法流传千古的。所以没有人读古籍能读成大神，因为古籍里谈细化论断的经验，不一定适用，谈大框架又一样得自己做经验积累，就是书中所谓的消息变通。而找“民间高人”的意义在于，别人已经将传承的经验移植到当代来。可是知识在语言表达中，是无法无损的传达和接收的，另一个是两人的社会情况、环境也没办法完全相同，所以得到的经验论也依然要经过二次转换吸收一下。比较好的情况是两人大体相近，所以总结经验刚好都适用，就百用百灵，但如果再多跑一些地方，肯定还是会碰到经验边界的，这时又得寻找下一位“民间高人”。优势也很明显，在能够正确理解知识的情况下，有前人的经验传授，无疑比自己重新验证积累来得快许多，而且有些总结，并不是每个人都能够总结的出来。也就因此，大家会更倾向于寻找诀窍和民间高人之中，毕竟快捷好用。对于古籍无法直接得到应用规则，就忽略许多，只能等学到理论瓶颈的时候，回头来吸收书中的理论模型，试着突破旧有的经验。