不同时期，不同的定义，不同的故事
“知识如不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变行为，本身就立刻失去意义。对历史了解越深，历史的轨迹就改变得越快，我们得知识也就过时得越快。”
一、不确定性
当前的世界，处于一个快速向前的时代，无论是新行业、新产业、新思想、新技术等每天都在发生变化，每一次的突破，都好像是一个意外，如果不能更新自己的知识库，那就很难跟上时代浪潮。
“我们每个人都出生在某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观约束，并认为这一切纯属自然，不可避免，无法改变，但我们忘记了世界是由一连串的意外时间所创造的，历史不仅重塑了我们的科技，政治和社会，也塑造了我们的思想，恐惧和梦想。”
当我们选择相信时，我们也就不再试着去挣脱并想象其他的可能性。
从神话到宗教再到现代科学，人类探索外部世界的过程，不断刷新过往的认知，今天我们深信不疑的科学，也许在不久的将来也将成为一种“神话”。
科技发展推动社会发展的根本就是有一群人不再相信当前的故事。
进化论认为，所有本能、冲动、情感的进化都只有一个目的：生存和繁衍。
其他动物和人类一样。
猪，同样拥有智慧，拥有情感，也拥有社交技巧；为了生存，它同样需要熟悉周边环境，留意陷阱，躲避天敌，与同类沟通合作。又有谁会想到，猪也可以打游戏（研究发现，只要通过训练，猪可以通过鼻子控制一只特殊的游戏手柄，但是能不能通过打游戏产生情感波动，这一点到值得研究），只是我们很少去在意。
如今，虽然人类限制了猪的活动，解决了生存和繁衍压力，但是猪的情感需求再难以解决了，因为没有谁会在意猪的情感需求。
可有谁能够证明，猪也有情感需求？
因为从进化角度出发，情感不是人类独有的特质，而是所有哺乳动物都拥有这种特质，生命科学家已证实，情感是对所有哺乳动物生存和繁衍至关重要的生物算法（进行计算，解决问题，作出决定的一套有条理的步骤）。
二、一切都是故事
人文主义：为无意义的世界创造意义，从自己的内在体验出发，为自己的人生赋予意义。
1.人文主义政治——选民能做出最好的选择
2.人文主义经济——顾客永远是对的
3.人文主义教育——为自己想
4.社会主义——主张建立强有力的集体制度，注重的是政党的决定，而不是个人的感觉。
塑造历史，影响历史走向的往往只是一小部分向前看的创造者。天主教兴起于原始部落解体，封建等级建立的交替之际。洪秀全借助基督教，自称为耶稣的弟弟，带领人民逃出苦难是上帝交给他的使命，当数百万劳苦大众原本相信的支撑全都破灭时，洪秀全的上帝使命成了他们可以相信的新故事。
“想要让人相信某些假想实体，就要让他们牺牲一些有价值的东西，牺牲令人越痛苦，他们就会相信牺牲奉献的对象确实存在。”
用这个逻辑来解释洪秀全带领人民起义，看似非常合理，但真的是这样？
“虽然当前的婚姻非常不幸，从事的工作也没有前途，但我们仍不愿舍弃，因为一旦舍弃，那这些年的时间不就没有任何意义了吗？即使迫不得已承认错误，但仍要为错误赋予一种意义，让错误成为一种有价值的牺牲。”
所见所闻、所思所想，不断连接交叉，调整，编排成一个完成的故事，并不断延伸故事内容，所有的故事情节设定了我们要做的事，每个情节也都被赋予了意义。
“每个人的故事都有自己的类别：有些人活在悲剧中；有些人上演者永不完结的宗教戏剧；有些人的日子过得像部动作片；也有不少人过着喜剧人生，但到头来，一切都是故事。”
三、未来属于超人类
没有清晰的边界，没有自我中心，生物都是算法的聚合体。想要深入了解自己，可能不是想内心探求，而是通过生物算法，来确定你身体的各项数据，通过数据库的对比，精确你的状态，根据算法，制定和你匹配的所有计划。
“原始时期，男人为了将自己的基因最大化传播，倾向于追求更多不同的女人，为其生育后代。”
现如今，可以通过体外受精等技术手段，来完成优良胚胎的筛选和优良基因的植入，这枚胚胎可以继承多亲的优良基因，可以说是一个超人类。
科技会让人类再升级，成为超人类，而超人类将成为普罗大众心中的神，这群超人类几乎无所不能，他们所建立的社会系统准则就好比远古时期的神明律令一样，普罗大众将会深信不疑。