思 - 同一性

特修斯之船与本体论同一性：作为哲学的经典问题，特修斯之船所问的是一艘船在海上飘着，几年间一直有零件坏掉和更换，很多年后当整艘船所有的零件都换过一遍之后，这艘船还是原来那艘船吗？换句话说，决定这艘船和原来那艘船是不是一艘船的决定性因素是什么，是零件，是设计图？还是什么。这个问题在哲学上叫做同一性问题，对于人来说，确定我是我的决定性因素是什么？这个问题学界都始终没有令人满意的答案，有人提出基因和表现型，但无法区分你和一个克隆的你谁是你；有人提出是连续性的记忆，但如果你失忆了就不是你了吗？； 有人提出是大脑，但你如果和隔壁老王交换了一半的大脑那么谁是你谁是老王？；还有人提出是意识，但如果你变成植物人了你就不是你了吗？ 总之这一问题始终没有一个确定的答案。(湮灭中涉及的物理，数学，生物，哲学专业知识, LPP, https://movie.douban.com/review/9303275/)

上段摘抄中，就同一性问题提出了两个例子，船是不是原来的船，和人是不是原来的人。表面上看，两者都是“X是不是原来的X”的问题，貌似外在结构、内在逻辑都相同；但是，个人觉得，有一个基本的区别被忽视了：船没有自我意识，人有。

在判断客体前后是否是同一个时，起决定作用的是人的意识；如果对该问题需要一个确定的答案，那就需要所有人的意识对客体的判断形成一个广泛的共识。而问题没有确定的答案，其实就是因为广泛的共识太难形成。共识的形成，需要人与人之间就该特定客体达成利益趋同。比如说，对于“船还是不是原来的船”这个问题，回收的人因为需要较高残值来增加利润，会倾向于判断不是原来的船了；而船长之类的因为自己在船上的回忆给予其效用，倾向于判断船还是原来的船。而如果在判断人时，这一意识判断上的矛盾更难调和：被判断的客体，其自身也在进行自我判断；换句话说，他将既是客体，又是主体。

在摘抄中，提到了“如果你失忆了就不是你了吗”。对于失忆的“你”来说，一旦失忆，对自身是否是自身已经因失忆失去了判断的基准；将问题简单化，假设失忆不可逆，那么完全可以将该失忆个体置于全新的环境，告知其一个全新的身份；只要合理，该个体对“现在的身份就是原来的自己”是不能证否的。因而，就该个体而言，在没有任何外力的情况下，彻底的失忆就意味着丧失了同一性。类似的，“变成植物人”的个体已经丧失了判断的能力，对于其来说，“同一性”也已经无从谈起了。而对于除自身外的其他个体来说，情况还是类似于对船的判断。

综上所述，对同一性的统一判断，依赖于判断主体之间的利益调和；而人为判断客体的情形，又将这种调和的可能性降低了一个维度。因此，在判断同一性时，对个体视角判断的分析与研究，可能比总体共识视角来得更有意义一些。或者说，达成统一的”同一性“判断，不仅仅是一个哲学问题或生物学问题，更是一个经济学与社会学的问题。