糊涂神、杜十姨及其他

《阅微草堂笔记·槐西杂志》

山西太谷县西南十五里白城村，有糊涂神祠。土人奉事之甚严，云稍不敬辄致风雹，然不知神何代人，亦不知其何以得此号。后检《通志》，乃知为狐突祠，元中统三年敕建，本名利应狐突神庙。狐糊同音，北人读入皆似平，故突转为涂也，是又一杜十姨矣。

《宋稗类钞》

余又闻蜀人言，陈子昂阆州人，州有陈拾遗庙，语讹为十姨，遂更庙貌为妇人，装饰甚严，有祷亦或验。利之所在，苟仅得豚肩卮酒，子昂且屈为妇人，勉应之不辞，则新木居士亦奚为不可乎！闻者绝倒。

温州有土地杜十姨无夫，五髭须相公无妇，州人迎杜十姨以配五髭须，合为一庙。杜十姨为谁？杜拾遗也。五髭须为谁？伍子胥也。若少陵有灵，岂不对子胥笑曰：“尔尚有相公之称，而我乃为十姨，何雌我耶？”

大小孤山在江湖中，巍然独立，而世俗转孤为姑。小孤侧有石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶。云彭郎者，小姑婿也。故小姑庙像乃一妇人，其额为圣母庙。

西京龙门山在伊水上，自端门望之如双阙，故谓之阙塞。而山口有庙曰阙口庙，庙中神像甚勇，手持一屠刀尖锐，按膝而坐。问其居人，云此乃豁口大王也。

北方有牛王庙，画百牛于壁，而牛王居其中。问牛王为何人，乃冉伯牛也。

陈州城外有厄台寺，乃孔子绝粮之地。今其中有一字王佛，云是孔子像，旧榜“文宣王”，因风雨洗剥，但存王一字，而释氏附会为一字王佛也，其侍者冠服犹是顔渊之状。如杜甫之作十姨，天下如是不可胜数。