【啃书系列25】漫谈说明文（上）
今天，为大家分享《72堂写作课》中，第42讲报告书，第43讲说明书，第44讲说明和记叙，第45讲说明和叙述，第46讲说明和议论。
一、报告书
随着社会的发展，人与人之间，个人与社会之间的联系，也越来越密切。
所以，每个人都需要知道、了解更多不同的事物，以应对越来越激烈的竞争，以及越来越多的压力和焦虑。
应用文中的报告书，就是可以帮助读者，了解、知道事物和信息的一种重要文体。
报告书是为了向读者报告，已经存在的事物，所以它属于记叙文。
但它又区别于一般的记叙文。
报告书是出于实际的需要，专门去调查或观察事物之后，写出来的文章。而记叙文，却不一定是因为实际的需要写的。
同记叙文一样，报告书中，也可以加入作者的个人意见。而普通文中的一些原则和套路，报告书也是需要遵循的。同时，我们需要记住的一点是，应用文也需要写得生动有趣活泼，以便于使读者更容易接受。
报告书在现代生活中和工作中的许多地方都可以用到。现代社会的报告书阅读和写作，已经越来越重要了，所以我们需要多加注意。
比如我们每天的报纸上边，就有许多内容，都是报告书类型。
二、说明文
说明书是与报告书一样重要的应用文。
说明书是出于一定目的，向读者说明事物的原理和方法。
与报告书不同的是，说明书的素材，不用去调查、观察。
它的材料和素材，已经在作者心中。作者只是把他们按照一定的章节和项目，写出来而已。
比如，我之前啃书系列1-10中为大家分享的《一本小小的红色写作书》，以及啃书系列11到现在，未来几天还会继续为大家分享的《72堂写作课》，都是属于写作方面的说明书。
现在的说明文，非常普遍，我们会经常在物品、玩具、药品等等的包装盒，或里边有说明文。
写作说明书，需要分解项目，再逐一说明。比如，我们写桃树的说明书，需要分成、桃树的自然特点、生长环境、品种、种植需要注意的事项等等几个项目，分别为读者说明。
说明书和报告书都是应用文，但是它们的文体不同。报告书也是记叙文说明书却是说明文。
三、说明和记叙
说明文，是将作者自身对事物的理解，表达出来给读者看的文章，是属于意见范畴。
说明文与记叙文是有明显的区别的。
记叙文就像是写生画，为我们详细展示了一件事物的形象，只不过作者是用文字而非线条来向读者展示的。
而说明文，就像是一场演讲，为我们描述了作者对这件事物的理解。
对于写作的事物而言，记叙文是作者只要曾经接触过，就可以写出来，画出来给读者看；而说明文，则要作者自身对事物的理解要透彻，下笔才能写出合情合理、无异议的句子。
说明文，作者一般会举出一些例子，来为读者说明清楚，自己所理解的部分。
比如，华罗庚写的《统筹方法》中，开头写道：
统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。它的实用范围极广泛，在企业管理和基本建设中，以及关系复杂的科研项目的组织与管理中，都可以应用。 怎样应用呢？主要是把工序安排好。 比如，想泡壶茶喝。当时的情况是：开水没有；水壶要洗，茶壶茶杯要洗；火生了，茶叶也有了。怎么办？ ……
这真的是一篇非常优秀的说明文，它至今还在影响着我们的做事程序和逻辑思维方式。
好的说明文，就是用最简单直白的语句，和最常见的事例，来为读者说明复杂的事物。
四、说明和叙述
叙述文就像电影一样，讲的是事物的变化过程。
这样说来，小说和寓言，写起来就像是真事一样，作者并不表示自身的意见，故而它们也是叙述文。
小说和寓言，往往都表达了作者对人生和社会的思考和意见。但是同样是表示意见和理解，它们却不是说明文。
因为小说和寓言，是作者对事实的报告，都是读者在知道事实之后，自己领悟其中所含的意见。
这样看来，对于小说、寓言和说明文的表达，作者采用的方式是有所不同的。
比如，寓言版的守株待兔：
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
而说明文版的守株待兔：
守株待兔原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。死守狭隘经验，不知变通。 战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕种了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。
说明文中，如果作者要举例说明，除非这个例子人尽皆知，不然，还是需要详细说明具体事例的。这样说来，说明文中，也是常常带有叙述成分的。
五、说明和议论
作者表示自身意见的文章，除了说明文，还有议论文。
那么两者有什么区别呢？
说明文，是表达作者对事物的理解。
而议论文，则是表达作者对事物的主张,又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。
理解，就是作者从事物中悟出来的道理，而主张则是作者认为对事物，就应该这样做，这样理解的。
先有理解，然后才能有主张。所以说，议论文是说明文发展而成的。
写议论文时，作者要表达自己的主张，那么就需要先把要将要议论到的事物先说明一下。因而，议论文中，也常常含有说明文的部分。
比如，贾谊写的《过秦论》中，开头写道：
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
显而易见，为了表达自己的观点和主张，作者先说明一下当时秦国的内外环境，以及自身所做的种种努力。这些基本上就属于说明文的范畴。
我们在写文章时，注意一下报告书和说明书的写法，说明和记叙、说明和叙述、说明和议论的区别和联系。
同时，我们在读别的文章时，可以学习一下，作者是如何写说明文的，可以学习、临摹一下。
我所上的一个写作班中，有一位大咖说过，想要学会写作，首先得多写多练。
他说自己写到20万字的时候，才有了一点感觉，之后，他的进步一日千里，一发不可收拾了！
所以，为了提高写作水平，我们一起加油，多写多练作为输出，然后用输出倒逼输入，这样，我们就可以每天进步一点点，再回首，已是千万里路了！！！
刚开始，我们写作的时候，可能要用“拿来主义”来充实自己的文章，比如我最近写的，引用名家名作的部分比较多。
但是，我一直坚信：只要我们坚持下去，总有一天，我们可以将这3000多个汉字，组合出自己特有的韵律，带给读者更深刻的印象，和更好的阅读体验感！
欢迎志同道合的朋友，常来坐坐，一起探讨，互相鼓励，共同进步！
谢谢您的时间！
紫天鹅叨叨：
我是紫天鹅，一枚写作路上的小白，正在想方设法地提高自己的写作水平。
接下来的时间，我将尽量每天都发出啃书系列，这些是我对自己所学内容的思考和总结。如有不妥，敬请留言拍砖。
同时，也欢迎大家关注我，常来撩哦！
下一篇，将继续为大家继续分享 《72堂写作课》。
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作者简介：
紫天鹅，岁月不饶人，我亦不愿饶过岁月。
我用岁月煮酒，只为今日与你喜相逢！
