西游记里玉帝和老君到底谁牛逼
马上又是六一了，朋友圈又将迎来一年一度的世界卖萌日，这个儿时没什么存在感的节日，现在却已然成为大龄宝宝公然二比的避难所。 童年确实是人生非常美好的一段时光，今天要聊的书，也是几代中国人忘不了的童年经典《西游记》。作为国产人气最高的大IP，时至今日86版《西游记》电视剧仍然占据各大卫视的暑期放映档。
经典固然是经典，不过在看这部电视剧时，我们也时常会有一些至今都无法得到解释的疑问。譬如说，很多观众大概很想知道，玉皇大帝和太少老君到底谁更大？有人说玉皇住在九重天，太上老君的兜率宫却是坐落在风景独好的三十三重天。你都能在人家头顶上盖房子，到底谁牛逼似乎是不言而喻的事情。
又有人觉得玉皇统领三界，在天庭开个会，老君也是要按部就班鞠躬行礼。反过来看老君，我们对他的印象不外乎以下两点：
●西游记里最大的武器供应商。取经团队里三件兵器，有两件就出自老君之手，而取经路上遇到的妖怪，掏出来的紫金葫芦、金刚琢、幌金绳、紫金铃、芭蕉扇等等，全是老君一手打造，堪称是西游第一兵工厂。
●炼丹爱好者。整个偌大的兜率宫，就是一座炼丹实验室。神仙之间聚个会，老君就把自己的仙丹拿出来洒洒水。二郎神抓住猴子后不知道怎么处置，老君张口就是，拿来给我炼丹。
除此之外，老君身边也就两个童子和一头不太老实的青牛，实在讲不出什么排场。和天庭的至尊玉皇大帝动不动就十万天兵相比，这个白胡子老头确实显得有些相形见绌。
要搞清楚玉皇大帝和太上老君到底谁牛逼的问题，其实还要从《西游记》的世界观说起。只有了解到那个世界是按照怎样的一种秩序存在时，我们才好去给这两位超级大佬做一个相对客观的定位。
先来看看西游里的世界是怎么形成的。在故事的一开始，吴冠中就已经为整个故事做好了哲学框架的铺垫。
在西游里，天地的形成起源于盘古开天辟地。而后，轻者上腾成为日月星辰，浊者下凝成为了水、火、山、石、土。明白人都知道，盘古开天辟地的故事，来自道教的传说，道教的三清就是盘古所化。
接着，经过三皇治世，五帝定伦，人间的雏形开始形成。三皇五帝，这讲的是人权，毫无疑问，这涉及的是儒家的领域。
最后，吴承恩又说，地上的世界分为四大洲，分别叫东胜神洲、西牛贺洲、南蟾部洲和北俱芦洲，四大洲通过海洋互相隔离。然而，把世界划分为四大部洲的这种说法，其实是来自佛教典籍的《阿含经》。
当吴老先生分别从佛、道、儒里寻找素材，拼凑出这个西游世界的版图时，我们从创作意图上可以明白作者脑海中那副三教融合、共生共存的图景。作者的这种意图，在文中有更为直接的体现，在第四十七回“圣僧夜阻通天河，金木垂慈救小童”中悟空对那个抑佛扬道的车迟国国王说：
今日灭了妖邪，方知是禅门有道。向后来，再不可胡为乱言。望你把三教归一：也敬佛，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。
一个石头里蹦出来的猴子自然是不会懂这种宗教融合的大哲学的，但作者要借他的口，他也就只好说出这么有深度的话了。
不过，吴承恩的野心似乎不止于此，三教融合才不是老先生的最终目的。
在第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，猴子和二郎神各显神通打的难分难解。这时候，观音有点坐不住，毕竟二郎神是她推荐的人，立下了flag就不能袖手旁观了。于是观音姐姐自告奋勇地说，我要拿我的玉净瓶扔下去砸死那猴子。
此时老君呵呵一笑，说：观音姐姐，你还是不要乱丢东西，就算砸不坏花花草草，把你这个瓶子砸碎了怎么办？
于是，老君掏出袖子里的金刚琢，还这么地介绍它：
当年过函关，化胡为佛，甚是亏它。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。
看到这里，不少人都倒吸了一口凉气，老君这话实在是心思歹毒。你说你琢子厉害大家都懂，可你为什么要说佛教是你一手搞起来的，这样搞的大家都没面子啊。
因此，观音姐姐尴尬又不失礼貌地对老君笑了一笑。
事实上，老君说这句话，是有起因的。当年佛教从印度西来时，在文化上极度自信的中国人却少有皈依。为了让中国人更好地接受佛教，这些传教士就编出了“老子入天竺变化为佛陀，教化胡人”之事。道教徒们自然很吃这一套，甚至还非常厚颜无耻地杜撰了一部《老子化胡经》。这种送上门来的小号，简直不要白不要。
虽然老君这句很占人便宜的话，一度令当时的气氛几近窒息，但吴承恩这么写也就为了说明一件事：那就是佛道同源。
佛道同源事实上是一个由来已久的传说。传闻天地间最古老的神仙是鸿钧老祖，他传了三个徒弟：三清天尊、接引道人和准提老祖。三清天尊创立了道教，接引道人后来改名叫阿弥陀佛，创立了佛教。于此，佛道本是同源。
体现这种佛道同源的例子在西游记中比比皆是。孙悟空大闹蟠桃会那天，喝醉了来到三十三重离恨天，此时老君恰好不在。老君到底去哪儿了，原文中这么写到：
原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道。
燃灯古佛是佛教里的过去佛，属于佛教的最高领导人。老君和燃灯古佛站在意识形态的对立面，理论上这两个人没什么好聊的。而两人能够坐在一起互相论道，反映的是这两种宗教在对真理的探索上有共同的根基和诉求。
现在我们再来捋一捋西游记里的权力网络，主要存在三个利益集团：一是以玉皇大帝为代表的天庭集团，其所代表的是皇权；二是以太上老君为代表的兜率宫集团，其所代表的是道教势力；三是以如来为代表的灵山集团，其所代表的是佛教势力。
人按照自己的样子创造了神，接着又按照人间的样子创作了神界。西游亦是如此。玉皇大帝代表的皇权负责管理三界之间的秩序，佛、道两个宗教则是对皇权的补充，以确立皇权统治的权威性。而佛、道两派又是共生共源的关系，二者虽然存在竞争性，但在道理上却并不冲突。
所以说，西游教的世界，是一个三教归一、和谐互补的世界，这也寄托了吴承恩本人一种美好的治世思想，虽然这种想法是不成熟的。而玉皇和老君，根本就不存在谁和谁更厉害的问题。毕竟在吴承恩笔下的西游，是如此和谐的一个世界，教权和皇权互相依存，简直像是一对举案齐眉的小夫妻，哪里会有谁凌驾于谁之上这种问题？
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