太原作家说太原 窦大夫祠
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窦大夫祠
文/家奴
太原市汾河东岸的兰村西烈石山下，有窦大夫祠。
窦大夫，春秋时期晋国大夫，封地在今天太原市西北的古城村。窦大夫曾在狼盂，今太原阳曲县黄寨一带有过开渠利民的德政，后人于是立祠纪念他，因为祠堂建在烈石山下，又称为烈石神祠。
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窦大夫生年不祥，公元前499年，被赵简子杀害。赵简子杀窦大夫时，晋国处于六卿专权时代，赵氏家族并没有太大优势。《太原府志》记载，赵简子想称霸天下，召来窦大夫等人问政，事后便将他们杀害。孔子在周游列国时曾对子贡说，赵简子未得志时颂此二人，得志后便杀之。
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赵简子曾邀孔子来晋国讲学交流，当孔子行至黄河边时，听到了窦大夫被杀的消息，孔子看着滔滔河水感叹道：“壮美呀，黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我之所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”子贡不解其意，上前询问，孔子说：“他们都是晋国贤良的大夫，赵简子未得志时，与他们政见相同，一旦得志，却杀掉他们推行自己的新政。我听说不论何时何地，剖腹取胎，麒麟就再也不会降临；竭泽而渔，蛟龙就再也不会出现；覆巢倾卵，凤凰就再也不来飞翔。我还听说，君子总是对同道的不幸遭遇特别伤感，那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，更何况是我孔丘呢。”于是，孔子返回了鲁国陬乡，并作琴曲《陬操》来哀悼窦大夫。
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窦大夫祠内有楹联：太行峰巅，孔圣为谁留辙迹；烈士山下，普贤遗泽及苍生。其中上联指的就是这个典故。窦大夫祠的创建年代已无处追寻，唐末枭雄李克用的儿子李频在《留烈石》一诗中写道：游访曾经驻马看，窦氏遗像在林峦。由此推断，其最晚应建于唐代。宋代时，汾河涨溢，乡民在此祈求，屡获感应，因而追封窦大夫为英济候。但祠堂最终还是毁于水患，元代至正三年（1085）重建，此后历代均有修葺。祠内至今仍保存有殿堂五十余间，其中山门、献亭、五间悬山式正殿都是元代遗物，部分保留宋金风格。
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窦大夫祠山门西侧鼓楼下的石窑洞，是明末清初的思想家傅山先生研读经史之所，傅山先生在明崇祯十至十五年间居读于此，室前有老杏树一株，其状若虹，故名“虹巢”。窦大夫祠左有明代的保宁寺和近代的赵戴文公馆，公馆内建有花园，园中有赵戴文墓。赵戴文，生于1867年，山西五台人，同盟会员，曾担任国民党政府山西省主席，是追随阎锡山三十余年的忠臣和功臣。赵戴文在抗日战争时期病逝于吉县克难坡，抗战胜利后迁葬于此。
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窦大夫祠右侧，就是太原著名的古八景之一的“烈石寒泉”。与窦大夫祠隔汾河相望的，是以太原古八景之一“崛围红叶”著称的崛围山。崛围山巅南坡有古刹多福寺，始建于唐贞元二年，宋末毁于兵火，明代洪武年间重建，历来是名人逸士的游踪之地。多福寺为三进院落，保存基本完好，寺内山墙有明代立粉贴金彩绘的佛传故事84幅，为明代寺观壁画中的精品。
