奥修的语句摘录42

　　女性化的特质

　　在基督教的神学里，你可以在故事里找到同样的寓言，像是神在六天之中创造了这个世界，而在第七天休息。那六天就是六个脉轮——六个存在的中心，第七天则是休息，因为一个人已经回到家了，所以他可以休息了。

　　人们从来没有真正透彻地了解这个寓言，基督徒从来没有仔细地深入其中，特别是基督教的神学家门，他们的了解一直停在表层，他们顶多只碰触到逻辑和理论的层面，但却从来不曾深入真正的核心。神创造这个世界，首先，祂创造出物质，最后祂创造出人。其中有五天的时间，祂用来创造世界上其它的所有事物，像是物质、动物、鸟类等，然后在第六天的时候祂创造了人，然后在第六天的最后一刻，祂创造出了女人。

　　这其实是非常具有象征意义的，在寓言中，女人是最终的创作，甚至连男人都不是神最终的创造。而且，寓言中还有一个更美的部分，据说神是用男人来创造出女人的，这表示女人比男人经过更精细的提炼，女人是一种更纯粹的创造。

　　女人意味着直觉、诗意与想象力，而男人则意味着意志、散文、逻辑与理智。男人与女人各有各的象征：男人代表的是一种积极进取、侵略性的质量，女人代表的则是一种充满接受性的质量。富有接受性的质量，是所有质量中最高的一种。男人是充满逻辑、理性、分析与哲学性的；女人是富有宗教性、诗意与富有想象力的。女人比较流动，比较有弹性，而男人则是与神对抗。比如说科学，就是一种纯粹男性化的产物。男人总是在对抗、挣扎，总是试图要征服些什么，而女人则从来不对抗，她充满了欢迎、等待的质量，她总是臣服。

　　基督教的寓言说神先创造出男人，所以在动物的王国里，男人是最高等的，但是就人性的角度而言，女人则比男人更高一等。不过，基督教的神学家们以一种全然错误的方式来诠释这个部分，他们用男性沙文主义的态度来诠释，认为男人较为重要，因为神先创造出男人。但这么一来，动物应该比人更重要才对，所以这个逻辑根本是错误的。

　　基督教的神学家认为男人才是真正的重点，至于女人只是男人的附属品，他们认为在最后一个片刻里，神觉得还少了些什么，所以从男人身上拿了根骨头，创造出了女人。他们不认为女人有什么重要性，认为女人只是男人的配偶，只是用来让男人觉得舒服、愉快，好让他不至于觉得孤单。基督教的神学家们用这种态度来分析故事，以至于女人看起来远不如男人来得重要，女人变成只是男人消遣时的玩具，以免他觉得孤单……神是如此地眷顾男人，所以祂认为男人会觉得悲伤与孤单……不！事情不是这样的。

　　只有当意志力臣服时，想象力才能够发生。因为，以往产生意志力的那股能量现在化为了想象力；以往形成攻击性的能量现在变成了具有接受性的能量，以往用看来抗争的能量现在变成一股合作的能量；以往的愤怒现在变成慈悲。慈悲是由愤怒之中诞生出来的，慈悲是一种更为细致的愤怒，是愤怒所能够产生最高等、最和谐的能量形式。就像是爱透过性行为而产生，但是爱是更高等、更纯净的一种能量形式。

　　神在创造出男人之后才创造出女人，那是因为女人只能在男人之后出现，就像是你必须先创造出天然、未经加工的能量，然后你才能试着把它变得更为细致，细致的东西不可能一开始就出现。此外，这个寓言中还有另外一个讯息，那就是每一个男人在达到第七个脉轮之前，也就是在第六个脉轮上，他必须先变得女性化。在瑜伽的系统中，第六个脉轮被称为阿格亚脉轮，它代表着意志力的中心，阿格亚的意思是「命令、戒律」。

　　第六个脉轮是最强而有力的中心，有许多人在这里停滞不前，结果是他们会开始不断耍弄一些心灵上的神奇能量，做出许多愚蠢行为。在第六个脉轮里，男人必须转变为女人，他所有的意志力必须都只用在一件事情上，那就是臣服。愿意臣服是这个世界上最伟大的事情，因为只有当你拥有意志力之后，你才可能愿意放下而臣服，那不是普通的意志力，而是超凡的意志力。

　　通常，你认为会臣服的人都是软弱不堪的人，但你错了，只有真正强壮的人能够臣服，臣服需要力量，需要很大的力量。如果出于虚弱无力而臣服，那么你的臣服是无意义、无能的；如果你是出于你的力量而臣服，那么你的臣服是有意义的，也才是重要的。在第六个脉轮里，当意志力凝聚到最高点时，臣服才可能会发生。从这样一份意志力之中诞生出臣服，而上帝从男人的身上创造出了女人。

　　在第六个脉轮里……现在，如果你去问一问那些脑部外科手术的医生们，他们都会同意我的说法，他们会说脑部区分成两个半球：男人和女人，左边和右边；左脑是男性的，而右脑是女性的。右脑连结到的是左手，所以左手一直没有得到人们适当的敬重，甚至还被谴责。右手和左脑有所连结，结果，右边（right）就变成是对的（right），而左边就是错的，这真是一个以男人为取向的世界，一个由男性所主导的世界。右手是男性的象征，左手是女性的象征，而你的头部被区分成两个脑半球。

　　诗人的头脑和逻辑学者的头脑有着不同的运作方式，诗人较为女性化。如果仔细注意一下那些伟大的诗人，毫无意外地，你会在他们身上发现高度女性化的特质，他们看起来非常的优雅、美好与迷人，往往有着一种无与伦比的吸引力与魅力，那是属于女性的魅力。如果你去注意那些画家们，你会在他们身上发现女性化的特质，不论是他们的穿著、他们的长发、还是行走的姿势都比一般人女性化。

　　你听说过在中国有一个叫做观音的菩萨吧，在印度他是一个非常慈悲的菩萨、佛教的圣者，可是当佛教传到中国后，对中国人而言，一个男人拥有如此这般的慈悲是很奇怪的事，所以他们认为那个圣者必定是个女人。所以，他们把那个圣者的雕像与绘画都描绘成女人的形象，就此敬拜了好几个世纪。

　　在这个故事中有着极为重要的含意，佛陀看起来比较像女人，而不那么像男人……看看他的脸、看看他的优雅，那是因为第六个脉轮已经臣服了。理智臣服于爱，抗争臣服于感觉，侵略转变成接受性，冲突化为协调与合作。所以，在「部分」与「整体」之间再也没有任何的冲突与挣扎，「部分」与「整体」能够和谐地流动着，「部分」处在全然的放下当中，化为「整体」中的一份子。

　　神先创造出了男人，然后用男人创造出女人，这才是基督教寓言中的寓意：寓言中对于女性质量赋予了崇高的敬意，她们比男人更高一等，她们从男人身上被创造出来，从男人身上开花绽放出来，然后，神在第七天休息。因为，当你回到家之后，你还能做些什么？萨哈拉脉轮是休息的中心，全然的休息。到了萨哈拉脉轮，你就已经抵达了，现在，再也没有什么地方要去了。