摘《瓦尔登湖》——梭罗
人性最美好的品质就像水果表皮的白霜，只有通过最谨慎的处理才能得到保留。然而我们无论对待自己，还是对待他人，都不曾如此温柔。
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大多数人生活在无言的绝望中。所谓的委曲求全其实是积重难返的绝望。
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你能从圆心画出多少半径，生活就有多少种方式。
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人们交口称赞和认为成功的生活，无非是生活的一种而已。我们为什么要夸耀一种，而牺牲其他各种呢？
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我们换外壳的季节，就像禽鸟换羽毛那样，是生命中的关键时刻。……而衣服不过是我们外表的壳层和尘世的束缚。
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从长远来看，人们真正想做的事情，终归是可以做到的。所以尽管可能立刻遭受失败，他们的目标最好还是定的比较高尚。
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房屋无非是地穴入口的某种门廊而已。
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当百叶窗被彻底卸除以后，穿窗而入的光线将不再被忆起。没有任何方法和教导能够超越永远保持清醒的必要性。
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顺其自然地过日子是非常安宁的，不应背上懒惰的骂名。
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只有在彻底迷路时，或者在转身——因为人在这世界上，只要闭上眼睛转一次身就会迷路——时，我们才能领略大自然的广袤和新奇。所以无论原本是在睡觉还是走神，每个人清醒过来之后都应该了解自己及所处的位置。只有到了迷路之后，换句话说，只有到了失去这个世界之后，我们才能开始找到我们自己，才能发现我们所处的位置，以及我们与万事万物的联系是多么紧密。
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或许这些问题就像诗歌，只有年轻时才会关心吧。
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每个人的身体都是一座庙宇，他建设着这座庙宇，用自己的方式供奉着他崇拜的神；这是他无法逃脱的宿命。我们都是雕塑家和画家，所用的原材料就是我们的血肉和骨头。高尚的德行会让人们的面孔变得漂亮，低俗的德行则让人们的容貌变得丑陋。
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我观察瓦尔登湖得到的结论，对伦理学来说也是成立的。它是一种平均律。这种划两条线的方法不仅能够指导我们认识太阳，还能够指导我们认识人心；我们可以把一个人在日常生活中的表现和遇到的事情当成湖泊，弄清楚他的湖湾和入水口，画出这个湖泊长度的最大线和宽度最大的线，这两根线交叉的地方就是其性格的最高点或者最深处。也许我们只需要指导他的湖岸的走势和周边的境况，便能推知他的深度和隐蔽的底细。如果他周遭是崇山峻岭，是阿碦琉斯式的岸线，群峰遮蔽并倒影在他的胸膛里，那么这个人是有些深度的。但如果沿岸是低矮的平地，那么他的胸怀应该是浅狭的。
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或许我们可以这么说，每当有人来到这个世界，其实是因为某个地方有道暗坝升出了水面？毋庸讳言，我们的航海技术非常糟糕，所以我们的思想大多数时候沿着没有港口的海岸随波逐流，只在某些诗意港湾的附近流连，或者直奔公共的港口而去，驶入枯燥的科学码头，可是那里只会让我们的各种想法变得媚俗阿世，并没有自然的潜流来使它们矫然不群。
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与其用花言巧语去美化事物，倒不如说出事物的真相。真相本身已经足够美丽。
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无论你的生活多么艰难，请正视它，好好的活下去；别逃避它，也别咒骂它；它并没有你那么糟糕。当你最富裕的时候，你的生活反倒最可悲。
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别费恨到心思去获得新的东西，无论是衣服还是朋友。去找旧的东西吧，回去找它们。事物不会改变，变的是我们。请卖掉你的衣服，保留你的思想。上帝将会知道你并不想要社交。
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穷困就像黑暗，衬托出天上的光芒。
