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今天又是无用且有趣的一天。“无用”是说我把西方哲学史的主要流派和代表人物又梳理一遍，自古希腊时代的古典哲学到德意志古典哲学。这是每隔三五年就会重复做一遍的事情，一来回顾下那些可爱的哲学家，二来看看自己对世界的理解有没有长进。
你看，是长进了不少，但是多无用啊！
尽管如此如果有人问：“你的日常生活需要哲学吗？”
你可以回答：“你看那棵大树需要树根吗？”
如果还有人问：“你的日常生活需要文学吗？”
你又可以回答：“你这腐朽的身体还需要新鲜血液吗？”
当然，问出这种问题的人，我权当他/她既看不到那棵生命之树，也不再有新鲜流动的血液。
读亚里士多德的时候看到一个词，Eudaimonia，这个词在现代英文中有时被翻译成Happiness，但依我看它并不涉及个人感受，与今天人们通常所说的幸福大相径庭。亚里士多德说，德行引导人通向Eudaimonia。这个Eudaimonia我理解为“正确的路”。我钟爱的哲学家之一维特根斯坦（但坦白目前还读不懂他那本75页的《逻辑哲学论》）在临终前最后一句话说：“我过了好的一生。”
这个“好的一生”是说他的生命里充满了幸福感吗？当然不是。是他走了正确的路。
这个“正确的路”是需要各方面、各层次、各维度的能力才可走上去。所以无能也无需羞愧，坚持每天都度过无用且有趣的一天就挺好！
西方哲学最简脉络
一、古典哲学（古希腊时代）：
1、前苏格拉底：世界的本源问题，本源是什么，是一还是多，是变还是不变，是存在还是非存在。
2、后苏格拉底：存在论、本体论的基础。
二、经院哲学（希腊罗马时代）：希腊哲学与基督教神学结合，服务于基督教神学，用理性为信仰辩护，哲学家兼神学家。
1、怀疑论：对客观世界是否存在、客观真理能否被人们认识表示怀疑，代表人物胡塞尔。
2、伊壁鸠鲁学派：人死魂灭，提倡寻求快乐和幸福，是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。
3、斯多葛学派：世界理性决定事物发展，而所谓世界理性，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一份子。代表人物芝诺：“与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然之道我们走向作为目标的道德。” （这两年好像走上这个路子）
4、柏拉图主义，理念论：理念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在的现象却是不完美的和暂时的反映。
唯实论：一般（共相）概念是真实、独立的，先于个别事物的存在，而个别事物则由其派生出来，故比个别事物更根本、更实在。代表人物安瑟尔谟，香蒲的威廉，托马斯.阿奎纳。
唯名论：否认共相具有客观实在性，认为共相后于事物，只有个别的感性事物才是真实的存在。代表人物有R.培根，J邓斯司各脱，奥卡姆。
三、自然哲学（中世纪到文艺复兴时期）
阿奎那将亚里士多德和柏拉图哲学融合，逐渐形成自然哲学。指人类思考我们所面对的自然界而形成的哲学思想。它包括自然界和人的关系、人造自然和原生自然的关系、自然界的最基本规律等。
四、笛卡尔《第一哲学沉思录》（17世纪）开启了近代哲学认识论方法论先河
1、唯理论：也叫理性主义，只承认理性认识的可靠性，贬低感性认识的重要意义，否认理性认识依赖于感性经验。主要代表人物：笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨，沃尔夫。
2、经验论：也叫经验主义，人的一切知识都来源于感性经验，是建立在感性知识之上的，感性经验是客观世界的反映，只有感性经验最可靠。主要是英国自然哲学家为主的代表：F.培根，J.洛克，伽森狄，霍布斯等人。
五、唯物主义 VS 唯心主义（18世纪初）
1、唯物主义：肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。代表人物有狄德罗，爱尔维修。
2、唯心主义：在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。代表人物有贝克莱，休谟。
六、主观唯物主义 VS 客观唯物主义 / 主观唯心主义 VS 客观唯心主义
客观唯心主义代表：康德、黑格尔
客观唯物主义（机械唯物主义，辩证唯物主义）：费尔巴哈，马克思，恩格斯
更有利于记忆和理解的可以看这五张图片。
我也不是哲学专业的，这点很皮毛。
但是尽量做些“无用”的事情，因为亚里士多德口中的Eudaimonia魅力很大，我在走向它。
