生存现实与生存意义
我们大多数人在生存现实与生存意义之间很容易地选择了只面对生存现实，而逃避了对生存意义的追问。面包总是要比“为什么存在？”的探寻来得更实在、更切近生活。
是啊，我们都生活在世俗的世界，人们都想在有生之年拥有更多地财富，享有更多地权名荣耀。而大多数人忘了甚至躲避了为什么要拥有更多？拥有更多名、利、权、情有何意义？这些对我们有限的生命又有何增益？
我们总是渴求一个透彻的学说，这个学说最好能够一劳永逸地解答我们对生存意义的所有疑问，可这是痴心妄想。似乎对于人生的终极意义的寻问注定回伴随你的一生，直到你入土的那一刻也未必能得到确切的答案。这或许也是人生的魅力所在吧！试想，如果一开始我们就知道为什么而活？存在的意义是什么？我们以后的生活又会是怎么一副模样？
就像我们直到人终将死去，但我们又不知道自己到底什么时候会死。我们知道存在于这个世界并非真有什么意义，但是我们还是拼命地活着
“我们对这个世界知道得实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。”
人的存在换个角度来看，其实没有任何意义，有也瞬间即逝。因为在浩瀚的宇宙银河中，地球不过是万亿分之一的扁舟，如此微不足道的地球也已经出现了四十多亿年，而人类的存在才三百多万年。并且在宇宙间无数星系的不息运动中，没有一种力量可以保证地球不消失，人类也可以轻易陨灭。在看破这一切后也看破了自己：区区凡胎肉身，无法逃离脆弱生存，唯一能做的事情是大量同类，再大量自己。
当我们困厄的时候；当我们在为明天该做什么而迷茫的时候；当我们在为家里下一顿的晚饭愁苦的时候；当我们没有业绩被上司责怪的时候；当我们在为亲人的医药费焦头烂额的时候；当我们想有更好的生活或者给家人更好的生活，却囊中羞涩的时候；当我们在被朋友催债或是向朋友催债的时候；当我们的善意被别人误解的时候；当我们的想法不被家人、朋友甚至 其他任何人理解的时候……，在这些强大而不可撼动的世俗和生存现实面前，我们感到对“存在意义”的追问是多么苍白无力，我们毫无办法。那一刻我们多么希望自己拥有得更多一些。所以在强大而迫切的生存现实面前，很多人放弃了对生存意义的追问和探索，以为这样会更轻松。
真实这样吗？这就像一个人行走于沙漠，你觉得疲惫不堪了，于是把背负的食物和水抛下。没错，你确实走得更轻松了，可是你能够走多远呢？
“君子固穷。”这是孔子对于君子在面对探寻生存意义的状态的生动概括。我们一面要探寻“存在的意义”，一面要填饱饥饿的肚子，一面还要应对世俗，这是很奇妙的。但这并不应该使我们困惑。“如果人生真有意义或者目的，那么这种意义或目的不应该令人困惑，那么渺茫而难于发现。”
面对生存现实的种种困境，我们只需致良知，依天道而行，问心无愧而已。
生存现实和世俗这样强大，强大到生不出改变它们的念头来，可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问才能勇往直
再回到人生的终极问题来，我们抛开所有形而上的解释，回到根本。生活的意义即是生活的真享受，期间没有是非之争。没有刻意的企图和努力的意义，而是一种人生的自然态度。
“人生在世，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题，”
“对于人生的目的‘应该是什么’这个问题，每个人都有他自己的观念和评价。我们为这个问题而争论，就是因为我们每个人的评价都不相同的缘故。以我自己而论，我的观念比较实际而少抽象，我以为人生不一定要有目的或意义。惠特曼说：‘我这样做一个人，已经够满意了。’所以我也以为我现在活着——也许还可以再活几十年——人类的生命存在着，那就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生之外，还有什么呢？”
林语堂先生对于人生目的或者意义的解释对我来说是迄今为止最透彻的了。在这里讨论并引述，希望能给对人生的问题还困惑的你一些参考。
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